過渡期香港移民潮不絕，不少大財團亦遷冊外國，有音樂人卻刻意來找尋機會與靈感。1980年代下葉，浪跡天涯的意大利人花比傲要在香港街頭發掘東方麟爪；羅大佑亦從台灣遷來建立創作基地，形容香港是買辦中轉站，又說要見證中國巨龍如何吞這明珠。
鏗鏘集 香港，我的愛人(1991年5月2日)：
有人這樣說過，香港是全世界唯一有老鷹盤旋的大都市。「可能這是資本主義的好處，大家都唔得閒，誰有時間射鷹？哈哈…」
這人又說，中區有一顆星，由巨大建築物設計構成的星，不分晝夜照亮香港。「這顆星應該是國旗上的星，這星星是種壓力？或者一種希望？」
這人還說，150年來，香港在東方夾縫中妥協求全，任何人到此都會捨不得離開。「很奇怪，好像有東西吸引你，不准你離開這地方。現在很可惜，很多人打算移民，我猜很多人想著移民問題，其實不想離開。」
距離1997年還有6年多一點，不斷有香港人移民他去時，竟然有人對香港一見鍾情，落地生根。「東方之珠，我的愛人，你的風采是否浪漫依然…」
「月兒彎彎的海港，夜色深深燈火閃亮，東方之珠整夜未眠，守著滄海桑田變幻的諾言…」
羅大佑首次到香港是1983年：「同女仔一樣，一見鍾情，呢啲嘢無得傾，好難講。可能你自己係香港人，睇唔到呢啲嘢，因為呢啲係經過比較之後先至清楚差別喺邉度。香港係東方同西方文明平衡得好犀利嘅地方，譬如彌敦道，嗰啲霓虹燈，招牌掛嘅方式好似以前中國人街市掛招牌方式，但彌敦道大好多，俾我一種好現代但又好古典嘅感覺。」
羅大佑，台灣人，父親行醫，他也繼承衣缽學醫，但自小醉心音樂，讀書時已開始作曲，創作的歌很多都對社會提出批判。
羅大佑：「政治方面壓力很大，自由很受限制，寫歌方面，可能自己在台灣已出名，壓力變得很大。」
羅大佑終於在1985年離開台灣去紐約行醫，結果兩年後他放棄紐約，遷往香港定居，一直住了四年。羅大佑：「紐約是美國，香港雖然暫時不是中國，但一九九七後會變成中國地方，在中國政府統治之下。回到中國territory，領土，看自己可做甚麼？」
不只把家植根香港，羅大佑甚至將音樂創作的事業搬來從頭開始，正當大財團為擔心香港前途紛紛遷冊外國時，他反而認為此時此地可給他發展良機。
羅大佑：「現在1991年，我們看香港情況，其實很多東西可以談，這大時代，很多認同問題，究竟香港的中國人是怎樣的？大陸的中國人如何？我本身是台灣，到了外面又回到東方，又是怎樣的中國人？在香港這地方看事情清楚一點，給我更多靈感，因為大家有很多事情未講出來，很多事情要溝通，我認為音樂是很好的溝通媒介。」
羅大佑選了和他一樣喜歡香港的意大利人做工作拍檔：「很奇怪，他是意大利人，但他做的編曲創作的歌很中國化，比中國人寫的更中國化，可能他的血裡有甚麼中國東西？我不知道，像馬可勃羅喜歡中國不想回去。」
花比傲：「香港很美麗，我喜歡美麗的東西，這裡環境很舒適，景色觸發靈感，香港人令我感到像置身大家庭。」
花比傲十多年來邊唱歌邊浪跡天涯，幾乎走遍大半個地球，1987年選擇定居香港：「我像找到安身之地，所以我以此處為家，我深深敬仰中國人與中國文化，我在香港開始另一種生活，與別不同的生活。」
他同樣選香港做事業基地：「我覺得自己進步了很多，尤其在創作上，與香港人合作可以想做就做，若要有效率製作高水平音樂，必須有這種推動力。」置業安居，花比傲打算在香港長住，他說每想起回家就想到香港：「當我搭上返港班機，就有回家的感覺。當我閉上眼睛想哪裡回家？那是香港。」
花比傲喜歡逛灣仔舊街市，他說自己想像中的香港就是這樣，一幢幢舊樓、一檔檔擺賣，香港現代化的一面雖然較容易適應，但他更嚮往香港古舊傳統一面：「到灣仔舊區，會發現文明社會的起源。這些人忙於自己的小生意，很投入。從開始我就喜歡，即使不懂與他們溝通，但有種親切感。」
羅大佑對香港的感情，在《東方之珠》這首歌首次流露出來：「我寫這歌是1987年初，是我1986年在香港住了兩個月後，就是我所講一見鍾情的感覺，看到整個夜景，雖然大家都睡了，但好像有個力量支持著香港。如果中國是條龍，香港就像龍口一顆珠，要進入龍的身體，一定要經過珠的位置。香港是轉化站，把中國事物轉成可賣到西方世界的東西，把西方事物轉成中國人可以消化的東西。」
一個欣賞西方制度的中國人，加一個熱愛中國文化的西方人，在中西文化相融的香港，各自找到自己夢想，並利用音樂這共通語言，抒發他們對香港的感情。
「讓海風吹拂了五千年，每一滴淚珠彷彿都說出你的尊嚴，讓海潮伴我來保佑你，請別忘記我永遠不變黃色的臉…」
羅大佑：「九七是個很小的問題，最恐怖是像以前美國羅斯福總統說過，沒甚麼可怕，唯一可怕恐懼心理，恐懼這東西會傳染，譬如這人想著移民，那人想著移民，大家雖然表面上不會談這事，但大家都知道有事情在發生，這群體恐懼是最厲害的。」
記者：「是否因你有台灣護照和美國綠卡，所以你根本不必擔心？」羅大佑：「可能有關係，但我自己說過，九七時我一定在這裡，我要看清所有事情，一直到可能公元2000年，大家的命運會否不同？」
方蘇：〈政治流行曲：從台灣唱到香港 專訪羅大佑〉《九十年代》第260期(1991年9月) 66–68：
羅大佑既把他的音樂「基地」「遷冊」到香港來，顯然是因為香港很吸引他。他在唱片的「製作人的話」寫下了這樣的字句：「一百五十多年來，香港就在被遺棄中成長，在東方與西方的夾縫中妥協求生存。她的歷史就是一段夢的軌跡…奇怪的是，任何來到這裡的人，都也像逐漸走進了她的夢境般，跟著她成長，而且奇蹟似的找到了他們的夢，而且不想離開…」「音樂工廠」的兩張唱片，都收錄了《東方之珠》一曲，顯然這是羅大佑很喜愛的作品。這首歌的歌詞有一句：「東方之珠/整夜未眠/守著滄海桑田變幻的諾言？」這首歌想說些甚麼呢？「諾言」代表甚麼呢？羅大佑說，所謂「諾言」，他可以這樣解釋：香港是一百五十年前被割出去的，交給繼母領養，那時有一紙承諾。然後今天說時間到了，要拿回去，於是又有新的承諾。這樣說，就聯繫到香港的九七問題了…
羅大佑表示，他在香港寫的歌，無可避免地受到香港的政治氛圍 — 如九七及「六四」 — 的影響。「過去在台灣，聽國民黨說反攻大陸，覺得太遙遠了。如今在香港，你可以感覺到九七向自己逼近。」他說。談到文化創作者參加政治活動的問題，羅大佑有自己獨特的想法。八月底，他會參加香港民主派政治團體香港民主同盟的籌款演唱會。他說，他自己的參與，是因為這件事和自己的工作及生活有關係。「…如果說我參加是為了香港，為了中國，那是屁話。我主要是相信參加了之後，對我羅大佑在香港的發展和自由有好處。」他作了一個比喻：「正如寫情歌，我只會為我愛的女人寫，不可能為別人愛的女人寫。」」他說爭取自由也如此，他是為了自己的自由去爭取；他支持甚麼人，那是因為大家要爭取的自由相同。
時代的記錄 第4集(2017年1月12日)：
李家文(主持)：「羅大佑說，你在香港看不到，外國的人有比較才知道香港的好處，兩位生活圈有很多外國朋友，他們怎樣看香港？」
張燦輝(香港中文大學哲學系退休教授)：「我也認同，我那些外國朋友對香港很兩極化，有很喜歡香港，因為很有活力，很刺激、迅速，效率很高，很多事情發生，以飲食為例，全世界沒哪地方及上香港，這些觀點是真的，但問題是他們不在這裡工作生存，外人看香港，他生活無憂，彷彿從度假心態欣賞香港，的確有很多事值得欣賞。我每次離開香港一段時間，再回來都覺得沒有一個地方夜景及香港，但也有很多我看不過的地方，我不認為港人真很守秩序，一樣會爭先恐後、無禮貌。」
呂大樂(香港教育大學香港社會研究講座教授)：「最大差別是身為本地人關心這裡會看不過眼，若不關心很多事無所謂，不喜歡就不去看，只看自己喜歡的東西。若是自己人，很在意，不喜歡就更覺得需要改變。我想外來人都各取所需，羅大佑談香港時，當時台灣解嚴不久，他用來比較的框架，那種自由空間是與解嚴前台灣比較，香港顯得輕鬆得多。或者有些人不用在此長住，看法也會不同。」
李家文：「可能你們做長輩的會覺得香港是我家，我不太覺得現在年輕人有這感覺，他們不太快樂，對這事不感到自豪。」呂大樂：「相信他們仍覺得香港是我家，只是家的觀念改變了…」
李家文：「他們可能立刻想到劏房，很狹窄的住房問題，看到問題多於欣賞。」呂大樂：「當然也牽涉香港角色有很多變化，整個社沒有花心思去理解當中變化，我們都迴避了。中國要走向全球化，香港的角色是否仍是巨龍口裡的明珠那麼簡單？」
張燦輝：「香港的歷史任務已漸完結，1984年鄧小平提出一國兩制時，當時內地和香港差距很大，經過慢慢改變，在廿多年裡，中國躍升為第二大經濟體，1980年代時誰會想？所以香港越來越沒有位置，將會越來越低微，頂多變另一個上海。但香港仍有特色，在過去100多年建立的，也得到當時鄧小平承認一國兩制需要保存的地方，就是經濟、資訊方面等重要發展。」
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