茫人
我們在七萬年前的祖先被稱為「智人」，讚揚他們創造的燦爛文化。未來的子孫又會怎麼稱呼我們？
印度人類學家與作家葛旭（Amativ Ghosh）的新書給出答案：「茫人（deranged）。」茫然錯亂又盲目自大，忽視自然法則，留下全球暖化的爛攤子。
「茫人」不願面對的真相
擁有牛津大學人類學博士學位的葛旭是當前最重要印度作家，他的小說《罌粟海》以鴉片戰爭為背景，勾勒出跨越印度洋、中國海域的史詩故事，是國際文壇矚目的巨著。
早先在為《餓潮》一書做研究時，葛旭赫然發現由於氣候變遷，孟加拉的紅樹林在一夕間消失，而且永遠無法回覆。他更驚訝的是，人們竟然對眼前的劇烈變化視而不見，就連美國屢屢遇上破紀錄的颶風，大家還是無動於衷。
強調貼近現實議題像是人權、同性戀的現代文學，也極少著墨氣候變遷，「好像這是科幻小說，但氣候變遷不是未來世代的問題，而是正在你、我之間發生的事實。」葛旭在義大利北部的費拉拉（Ferrara）演講時表示：「狄更斯描寫了工業革命、佐拉勾勒了資本主義，如今氣候變遷是人類面臨的最大災難，卻鮮有作家寫出相關的小說。」
每個人的聰明盤算，結果是集體災難
氣候變遷是「公地悲劇」的典型例子：每個理性人的聰明盤算，結果是集體的災難。牧人為了個人利益最大化，在公有草地上放牧最多的羊，每個人都增加羊群數目，短期收益增加，結果是換來枯竭的草地。即使知道地球在暖化，但為了確保自身競爭力，各國都缺少降低碳排放的意願。
應對氣候變遷的一些行動說來簡單，做來也不難：少吃肉減少畜牧業的碳排放，把冷氣機溫度調高少用幾度電。但如果無法集體行動，每個人的力量都微不足道，不足以扭轉局勢，既然無法改變，不行動繼續享受眼前便利才是「聰明」的選擇。況且許多人以為，氣候變遷的惡果在他方，不是自己腳下的土地。
自以為能控制大自然，人類對天災無感
葛旭認為，氣候變遷的結果來自數十年前的遠因，像是溫水煮青蛙，因此人類無感。
更關鍵的是人類對自然的認知改變了，「從啟蒙運動以來，人類總以為有能力控制自然，稱頌擺脫自然影響的人。現在地球上的諸多變動，迫使人類再度意識到，我們不可能擺脫自然的侷限。」人類與自然脫節的程度在過去50年更加嚴重，而檯面上人物，教宗方濟各是極少數意識到問題根源的人。
過去的文學更關注人與自然的關係，像是《白鯨記》，聖經中有許多關於人與自然的描寫，中國文化也強調天、地、人的和諧。「以前的宗教通常會以天災嚇阻人們的行為，雖然缺少科學根據，至少讓人反思與自然的關係。如今在物質主義下，人們幾乎不再畏懼大自然的力量。」
掌握能源就控制權力，美國不放棄「化石燃料」
身為全球最大的碳排放國，許多美國人仍認為氣候變遷是個陰謀論。
葛旭表示：「事實上，美國政府是明知故犯，就連川普也知道氣候問題，只是改變太難。
在經濟模式之外，還牽涉到美國的軍事力量。五角大廈需要大量的石油能源，分布在全球的軍事基地，軍機、軍艦都非常耗油。」更何況，掌握能源就控制了權力，在「化石燃料」（fossil fuel）基礎上建立霸權的美國不會輕易轉型。
要遏止全球暖化，必須大量減少使用化石燃料，可是消費至上的資本主義讓人很難停止不斷生產與消費的循環。即使簽訂了對抗氣候變遷的《巴黎協定》，政府幾乎不會真正落實，「因為這意謂著經濟停止成長，也就是失去政權。」
在全球化的時代，貨品、金融和人員跨越國界大量流通，葛旭指出：「矛盾的是，大家又如此漠視全球的災難議題。」如果稍有意識，「通常是轉為負責任的消費，像是買電動車、節能燈泡，以為這樣能拯救地球。」
人類不行動，百年內地球不再宜居
更深層的問題在於不斷追求經濟成長的結構，「現代人都覺得這是不可取代的模式，其實這是膚淺的幻想。」葛旭表示，「這就是我說的『盲目時代』，孤立的個人缺少社會連結，持續追求財富，忽視眼前危機，最後威脅了集體的生存。」
為了喚起世人的注意，美國記者威爾斯（David Wallace-Wells）用聳動的語言指出：「如果我們再不採取行動遏止氣候變遷，地球在百年內將不能住人（鏈結四）。」末世論的觀點引起不少人批判無助於解決問題，甚至讓人陷入絕望乾脆不行動。
葛旭則表示，末世論的影響沒這麼大，「當下震驚，過不久就拋諸腦後。」面對氣候變遷、避免毀滅式的災難，重要的是「人類睜開雙眼，」看清事實。
（本文2017年10月5日刊登在台灣《上下游》）
