有聲觀察：參加過的表演工作坊都能在正式演出派上用場嗎？

人做為一種技藝

當亞陶不危險《亞陶事件簿》

文／郭亮廷

名曰事件簿，卻像教科書。作者蘇子中教授引用傅柯對於「事件」的定義：事件是「神秘謎樣的不連續」，「不是語言也不是意義可以窮盡的」，然後從這個角度，他將亞陶進出精神病院、處處斷裂的生命，以及符咒一般的書寫和繪畫…

傳統的極致 — — 「一才鑼鼓」與粵劇、南音

講者：李勁持（一才鑼鼓創團成員）
時間：2019年3月17日
文字整理︰馬慧妍

藝文科層體制如何生產出卓越的你

在創作實踐之餘，爆量的文書工作已被人們視為常態。

讓歷史被看見 — — 表演藝術遺產的整存與活化策略

文、圖／陳國慧

最近因為主持一個有關紀錄劇場與紀錄片的座談會，我在網上看了資深紀錄片編導、中文大學新聞與傳播學院專業應用副教授潘達培，於二〇一四年十月三日晚上在「雨傘運動」金鐘現場的「公民講場．罷課不罷學」中講述「紀錄片如何改變社會」。他提到拍攝紀錄片的原因，是要「被看見」，大論述固然有極多的資源與空間「被看見」，和讓小敘事「不被看見」；如何凝聚、沉澱和守護「被看見」的力量，在這個時代更有逼切性。

「藝術應是服務於思想的」

文／黑黑

最近有關劇場缺乏或忽視觀眾的話題，在圈內似乎引起了討論。讀了文章，覺得像「為什麼要進劇場看戲？」這些問題，骨子裡其實都在質疑「藝術到底有什麼價值」，我們已經聽了百多年。從梵高所在的十九世紀、到各種娛樂充斥的二十一…

不存有的舞蹈 — — 獻祭的舞蹈

專欄：當著時代的面舞蹈

文：謝杰廷

「港」的意象常常無法在澳門劇場中被「翻譯」出來。

— — 《劇場．閱讀》第43期編者的話（有聲版）

相對於消失的空間，更多時候是人（身心障礙者）在空間消失。

因此，劇場做為一種身體實踐、聚眾的表演或行動，更有其存在的必要。

作劇場

第45期《劇場閱讀》編者的話

文／吳思鋒