《論語．鄉黨》18/ 2021.10 色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉！時哉！」子路共之，三嗅而作。

《論語．鄉黨》18/ 2021.10
色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉！時哉！」子路共之，三嗅而作。

白話譯：
孔子郊游，看見野雞飛翔一陣後停在樹上，孔子神情一變，說：「山脊上的野雞啊，時運好啊！時運好！」子路向它們拱拱手，野雞長叫幾聲飛走了。

《論語．先進》06/ 2021.10 南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

《論語．先進》06/ 2021.10
南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

白話譯：
南容愛誦唸有關言行的詩篇，孔子就把侄女嫁給了他。

白圭，是一句詩的內容。

《妙法蓮華經化城喻品第七》：幻城的作用何在？

《妙法蓮華經化城喻品第七》：幻城的作用何在？

化城，是幻化的城，是假的城市。

但為什麼要存在呢？這不是真的東東啊，為什麼反而「必須」存在。

因為，在學習的過程中，我們不可能一下子就了解最「深的」東東，
所以要設置一些「淺一點」的東東，
先來讓你可以「接受和進入」。

《論語．先進》07/ 2021.10 季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」

《論語．先進》07/ 2021.10
季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」

孔子真的偏心啊。不是嗎？

《論語．鄉黨》11/ 2021.09 廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。

《論語．鄉黨》11/ 2021.09
廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。

白話譯：
馬廄起火燒了。孔子退朝回來，問：「傷人了嗎？」不問馬的情況。

這句，如果從要求「動物權」的立場來看，大概又要被罵了？

《论语．乡党》17/ 2021.10 升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

《论语．乡党》17/ 2021.10
升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

白话译：
上车时，一定先站直，然后拉着扶手上车，在车中，不回头，不急切说话，不指指划划。

你会开车吗？

《妙法蓮華經授學無學人記品第九》和分產分配制度

《妙法蓮華經授學無學人記品第九》和分產分配制度

受記品，有二章。

第一是五百弟子，第二是學無學人。

可以看到，這二群人是依與老師之間的學習上的親疏關係而來排列的。

這樣的排列，亦即，不管你是什麼程度、什麼狀況的人，最後，理論上都有成佛的資格。再來是，你要不要自己去努力。

《法華經.法師品第十》的最佳男女主角

《法華經.法師品第十》的最佳男女主角

法華經是佛學史中「大乘」佛學，很重要的代表作品。

在歷史的發展中，大乘的凸顯，一定有其不同於小乘之處。

那這不同會是什麼呢？

就佛法的「修行」而言，這是很重要的提問？換言之，就理論上，雖奠基於小乘，但大乘有什麼更不同於小乘的地方？

《論語．先進》04/ 2021.10 子曰：「回也非助我者也，於吾言無所不說。」

《論語．先進》04/ 2021.10
子曰：「回也非助我者也，於吾言無所不說。」

白話譯：
孔子說：「顏回對我沒幫助，我所說的一切他都去做。」

孔子超喜歡顏回的。

《論語．先進》05/ 2021.10 子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」

《論語．先進》05/ 2021.10
子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」

白話譯：
孔子說：「閔子騫真孝順！外人都贊同他父母兄弟對他的稱贊。」

孔子觀察的面向，真的還很特別。