《論語．堯曰》03/2022.11 子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」

《論語．堯曰》03/2022.11
子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」

白話譯：
孔子說：「不懂得生命的可能性，就不能做君子；不懂得德性的樣態，就無法建功立業；不懂得聆聽言論，就不能瞭解人談的道理。」

《論語．堯曰》02/2022.11 子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」

《論語．堯曰》02/2022.11…

《孟子．梁惠王上》07之六/2022.11緣木求魚

《孟子．梁惠王上》07之六/2022.11
王曰：「否。吾何快於是？將以求吾所大欲也。」
 
曰：「王之所大欲可得聞與？」王笑而不言。
 
曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」
 
曰：「否。吾不為是也。」
 
曰：「然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」
 
王曰：「若是其甚與？」
 
曰：「殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」
 
曰：「可得聞與？」…

《孟子．梁惠王下》02/2022.11 獨樂樂，與人樂樂

《孟子．梁惠王下》02/2022.11
曰：「王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。」曰：「可得聞與？」
 
曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」曰：「不若與人。」
 
曰：「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」曰：「不若與眾。」
 
「臣請為王言樂：今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。』今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。』此無他，不與民同樂也。」

《孟子．梁惠王上》07之五/2022.11老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

《孟子．梁惠王上》07之五/2022.11
曰：「不為者與不能者之形何以異？」…

《孟子．梁惠王上》07之四/2022.11 曰：「無傷也，是乃仁術也

《孟子．梁惠王上》07之四/2022.11
曰：「無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」
 
王說曰：「《詩》云：『他人有心，予忖度之。』夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？」

《孟子．梁惠王上》05/2022.11 梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。

《孟子．梁惠王上》05/2022.11
梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者一洒之，如之何則可？」
 
孟子對曰：「地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』王請勿疑！」

《孟子．梁惠王上》06/2022.11 孟子見梁襄王。出，語人曰：「望之不似人君，就之而不見所畏焉。

《孟子．梁惠王上》06/2022.11
孟子見梁襄王。出，語人曰：「望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：『天下惡乎定？』吾對曰：『定于一。』
 
『孰能一之？』對曰：『不嗜殺人者能一之。』

《孟子．梁惠王上》01/2022.11

孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」

《孟子．梁惠王上》01/2022.11

孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」

孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其…

《孟子．梁惠王上》02/2022.11 孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：「賢者亦樂此乎？」

《孟子．梁惠王上》02/2022.11
孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：「賢者亦樂此乎？」
 
孟子對曰：「賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。《詩》云：『經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。』文王以民力為臺為沼。而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鼈。古之人與民偕樂，故能樂也。《湯誓》曰：『時日害喪？予及女偕亡。』民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？」