文翠珊 (Theresa May) 接替因脫歐公投而辭職的金馬倫 (David Cameron) 成為英國首相。網上又出現了一些文章,詳述文翠珊如何作為牧師之女,又如何有「很深的基督教信念」(deep Christian convictions)。
在大西洋的另一邊,不少福音派領袖也走出來支持共和黨美國總統候選人特朗普 (Donald Trump),原因基本上離不開他是怎樣的一個「重生的基督徒」,甚至有人斷言他能坐在上帝的右邊,所以適合當美國總統。
去年年底的雨傘運動不但搖撼了香港社會,也搖撼了香港的教會。但面對如此動盪的時代,很多教會除了勸籲信徒放下分歧重新「合一」相處之外,就沒有再花時間反思我們的信仰和福音可以如何回應我們身處的社會,和我們一貫以來的神學和釋經又有何不足之處。
雨傘運動時信息亂飛,局勢瞬息萬變之間,確實可能難以反思,但如今雨傘運動就算不是塵埃落定,也算暫時告一段落,如今應是時候作點神學思考和討論了。本系列就是為這個目的而寫的。
本文是「後雨傘思考系列」的最後一篇。既然這個系列的第一篇《給以色列惹麻煩的這個人就是你嗎?》以討論「到底是什麼撕裂教會」開始,本文就以嘗試討論「什麼才是真正的合一」作這個系列的結束。
我相信這是一個令不少信徒感到糾結,始終縈繞不去的問題。我不敢說我有一切的答案,和以往一樣,我只是將我的看法說出來,供各位繼續討論思考下去。
合而為一,只因我們不盡相同
「若我這個星期不回崇拜,我還是基督徒嗎?」朋友問。每一次我和其他弟兄姊妹在教會外談論信仰,他單是望著已覺得很累,他完全不明白為什麼我們還有這個心機在教會外和人談論信仰,看書,上課,甚至寫作。
他沒有明言,或許他也不察覺,但明顯地他是在教會被 burnt out 了。
到底是什麼令他這樣呢?
‘Much is made of the fact that many moderns have rejected God because the God of the Church seemed the source of unfreedom and oppression rather than of love. We know, of course, that the God rejected by many an atheist is not the one we know and worship….Without the doctrine of Trinity we might have a God of…
本文某程度上是接續《美國同性婚姻判決之後:為什麼基督徒沒有絕望沮喪的理由》文末的問題:「如何在『同性戀是罪』和接納同性戀者之間找到一個平衡點,就像教會一直接納其他不能達到教會倫理要求的人,才是更值得今日教會思考的問題」而寫的。本文想用兩個不少信徒都耳熟能詳的故事去思考這個看似簡單但很多信徒和教會都一直做不到的問題。
先簡介一下第二個在約翰福音 8:3–11…
十架代表上帝的救贖和勝利。這句看似平平無奇的認信,深思下其實毫不簡單:為什麼一個第一世紀的猶太人像罪犯一般並毫無還手之力地被權傾天下的羅馬帝國處以極刑,竟然是上帝的救贖和勝利?
梁啟智在 Matters 發起活動,鼓勵大家書寫大家認知的中國。坦白說,我的專業不是社會學,對「中國」也沒有什麼系統性的思考,翻箱倒櫃後,也只找到這些年來的片言絮語和雜思。