我喜歡（注意：這是偏見）用「表演」跟「故事」來解讀這個世界，而最近讓我特別感興趣的，是 柯文哲 市長。

相較於他早期的頻繁「失言」，我發覺柯市長越來越常同時操作兩種模式的修辭，一種是 #真誠模式，一種是 #假掰模式。

當然，這兩種修辭與表演模式並不是憑空出現，而是寄生在歷來的傳媒環境中逐漸演化而成的。一般來說，傳統政治人物 / 非「素人」政治工作者較為精熟假掰模式，而這個模式能跨時間與跨地域地與其他政治言論對接，我們也都很熟悉。

上上週在台北參加一場沙龍，主題是《 在大國陰影下的中港台對話可能，由六四30周年談起》， 管中祥 教授當時說了一句話，讓我印象深刻：

「有人需要繁榮的香港，有人需要淪陷的香港。」

他的意思是，許多台灣人透過香港的現在來映射自己想像的台灣未來。「後真實」的時代，人們選擇對自己的論述比較有利的香港版本，來強化自己的既定立場。像我這樣偏向反對中共極權、擔憂台灣被中國政府扣的更緊的，會傾向於接收與傳播「淪陷版」的香港，擔心「今日香港、明日台灣」。而像我許多親友則為著其他的理由，偏向接收與傳播「…

#閒聊開始

我覺得最近藉由「模範生與市長合影」的機會，用各種方式傳達訊息給 韓國瑜市長的年輕朋友，真的很棒。

當然，這些年輕朋友他們實際的內心思考我無法觸及，但從他們的表現來看，我非常非常佩服，因為他們一點也不「嗆」。

很多媒體（不管是對韓反感或是支持韓的）說這些學生是接連「嗆」韓，於是有人喝采，有人痛斥。但我認為用「嗆」這個詞卻已經扭曲了，也過分詮釋了實際的狀況；他們並沒有「嗆」，我看見的，都是溫和、幽默且有創意的提醒。

#閒聊開始

不知道大家是否有一樣的感覺，總之我是覺得，台灣大部分的政治爭論，都在「雙重標準」偏差上打轉。

大概有兩種類型：

1. #前後不一：「他以前那麼說，現在竟然這麼說。」或是「他對那件事反應那麼激烈，對這件事卻默不作聲。」(或是相反)

2. #因人而異 或 #嚴以律人寬以待己：「他對自己人都那樣那樣，對外人跟敵手就這樣這樣。」

首先我要承認，我對於我 9 歲時發生的 #天安門事件，如今並沒有太深刻的感受。

如果要比較，2010年底發生在中東北非的 #阿拉伯之春，對我的影響更大許多。一來那時候的我已經是個對政治有很多想法的成人了（廢話），另一更關鍵的因素是，在我參與的 全球之聲 / Global Voices…