好幾年前，透過Facebook知道有這本著作 (中譯本)，一直未曾翻閱，直到看見王偉雄博士的《魚之樂》網誌介紹 (1)，方才借來細閱，同時心生一念，看一看本書能否成為辯論員的教材/培訓材料，因為作者明言：「列舉與分析爭論裡的詭詐技巧，如此一來，人們便能在真正的辯論中立即識破並化解它們」(33頁)。細閱之後，覺得這本著作似乎是為讀哲學的學生而寫，並非為當今的辯論比賽而設，但辯論員仍可從中得益，故此值得花時間閱讀。
作為 《向下扎根！德國教育的公民思辨課》的第一冊/課，《人權篇》起初帶給我一點「挫折」。它不像《哲學篇》，按歷史時序發問各種哲學玄思，環環相扣，讓讀者可以步步跟隨。也不像《政治篇》，可以隨意翻閱，悠閒賞識，皆因《人權篇》起首數篇行文頗為艱澀，不易消化，讀了數篇，總覺跟不上。
疫情肆瘧，減少外出，更多在家讀書。
把這一本也計算在內，已經「讀了」3本葛兆光相關主題的著作，包括《何為中國？疆域、民族、文化與歷史》，《宅茲中國：重建有關中國歷史論述》等，頭一本讀完，另一本只讀了一兩個章節。三本著作的文字不算太艱深，作為歷史票友，可以應付大部份內容。
剛剛完結的暑假，在香港協恩中學的校園，原來舉行過這樣一場大型辯論比賽，不過，為何靜悄悄的，好像沒有發生過甚麼？
讀歷史有點像研究科學，因為歷史從來不是凝固的定見，鑽研文獻器物之後，往往柳暗花明又一村，讀完朱維錚撰寫的《重讀近代史》後，更明此理。
早年讀清朝歷史，清廷戰敗賠款經常上億白銀，滿清不是早已窮得發瘟？為何還有白銀賠償？後來更知道中國是「貧銀國」，即國內天然銀礦資源極度罕有，但中國自明英宗以來，白銀已是通行貨幣，那麼，白銀從何…
對，我正在「講是非」，談及我對台下發問與自由辯論﹝早年我們稱為台上即辯，今天寫作自由辯論，不太習慣﹞的喜與惡。文章的末了，我會倡議一種新模式，嘗試兼容綜合上述兩個辯論比賽的不同環節。寫的比較冗長，希望不會「趕客」。
