赌上国运的熙宁变法：西夏立国·庆历和议

iLighter, Gazing at flowers from the roof of hell

17 min readAug 11, 2022

宋夏求和

三川口、好水川、定川寨三次大规模战役，都以宋的失败而告终，史称“镇戎三败”。尤其葛怀敏战败的消息传到京城汴梁，宰相吕夷简（979年-1044年，字坦夫。北宋寿州[今安徽寿县，一说凤台县人]人）哀叹：一战不及一战。

田况（1005年-1063年，字元均，宋朝开封府人）在《儒林公议》中记载：

宝元初，拓跋元昊初叛命，遣人诣阙，表言诸蕃推奉，求朝廷真册。议者杂然，莫知所从。时张士逊、章得象当相柄，陈执中、张观辈筦枢极，皆谓小羌不足忧，遂拒绝之。
乃命夏竦帅泾原、秦凤，治回中；范雍帅鄜延、环庆，驻高奴，并拥节钺。虽城洫未完，兵力尚寡，然元昊戒其下，未尝小有侵轶，盖不欲曲之在己也。竦谍知其情，坚守不动，元昊亦逾年不敢辄侵其疆。
雍守延既久，以谓羌真小而怯也，屡遣裨校率兵纵掠。元昊既忿，且以为辞，遂并集丑类，入寇延安，乘虚直逼城下。人心震摇，惧必不守。雍檄召刘平自他道出华池赴援。平素轻敌，又兼程而趋，士卒不得休息，及与贼遇，率其下大呼力战，贼亦少却。裨将郭遵骁雄绝伦，跃马跞阵，所向披靡。然贼众十馀万，平与石元孙兵不满三万，贼又委老弱及牛马以饵之，诸军争功蹂乱，无复行列。贼乃尽锐乘之，平等大败，生为贼絷。
自尔贼势雄张，官军慑矣。后一年，任福战没于镇戎军之好水川；
又一年，葛怀敏陷于定川，偏将以下获全者鲜，皆举军败覆，穷蹙奔溃，诚可痛也。
当刘平之战也，尚斩馘千馀级，任福亦伤夷敌人数百，至怀敏则束手就殪，如投陷阱焉。时吕夷简复居相位，语人曰：“一战不及一战。”吁！可骇也。岂承平日久，将卒不练，以至是欤？将天假羌酋以为国患也。
— — 田况，儒林公议

这种打击下，宋朝失去了再次决战的决心。西夏虽胜，但掠夺所获不足抵偿战争中的消耗，与先前依照和约及通过宋夏民间贸易所得的物资相比，实在是得不偿失。民间贸易中断后，西夏货币上涨，百姓十分困苦，怨声载道。而且西夏与辽也出现了矛盾。元昊也不得不与宋和谈。

宋仁宗庆历二年（夏景宗天授礼法延祚五年；1042年），定川寨战役之前，元昊被唃厮啰（一作嘉勒斯赉。藏语意为 “佛子”。十一世纪初，吐蕃赞普后裔欺南陵温建立的地方割据政权。首府在青唐城 [今青海西宁市]）打败。西夏境内又发生旱灾和鼠灾。

青涧城（在故宽州旧地延州[今陕西延安]东北200里处）知城事种[chóng]世衡（985年-1045年，字仲平，工部侍郎种放之侄子，父种昭衍）派部下王嵩携蜡书谒见野利旺荣，试图离间元昊和野利旺荣部落的关系，野利旺荣上报元昊。元昊将王嵩囚禁于窖中。

同时元昊派遣西夏皇族李文贵前往东京议和。左谏议大夫、龙图阁直学士、知延州事、鄜延路马步军都部署兼经略安抚缘边招讨使庞籍（988年-1063年，字醇[chún]之，单州成武[今山东省成武县伯乐镇庞楼村]人。其父庞格是国子监博士）不相信元昊是真心议和，也将李文贵扣押在青涧城数月。

元昊虽数胜，然死亡创痍者相半，人困于点集，财力不给，国中为“十不如”之谣以怨之。
元昊乃归塞门砦主高延德，因乞和，知延州范仲淹为书陈祸福以喻之。元昊使其亲信野利旺荣复书，语犹嫚。知延州庞籍言，夏境鼠食稼，且旱，元昊思纳款，遂令知保安军刘拯谕旺荣言：“公方持灵、夏兵，倘内附，当以西平茅土分册之。”
知青涧城种世衡又遣王嵩以枣及画龟为书置蜡丸中遗旺荣，谕以早归之意，欲元昊得之，疑旺荣。旺荣得之笑曰：“种使君亦长矣，何为此儿戏耶！”囚嵩窖中岁馀。
知渭州王沿、总管葛怀敏使僧法淳持书往，而旺荣乃出嵩与教练使李文贵至青涧城，自言用兵以来，资用困乏，人情便于和。籍疑其款吾军，留之数月。
— — 宋史·四百八十五

定川寨之战后，宋廷“益厌兵”，无意再战，辽朝契丹使臣也来说和，“元昊欲归款南朝而未敢，若南朝以优礼怀来之，彼宜洗心自新”。于是仁宗在十月下旬命庞籍招纳元昊，让元昊向宋称臣。庞籍乃放回李文贵，向元昊传话“悔过从善，称臣归款，以息彼此之民，朝廷所以待汝主者，礼数必优于前”。

契丹主谓适曰：“元昊欲归款南朝而未敢，若南朝以优礼怀来之，彼必洗心自新矣。”于是密诏公招怀元昊：元昊茍肯称臣，虽仍其僭称亦不害；若改称单于可汗，则固大善。
公以为若此间使人往说之，则元昊益骄，不可与言，乃自青涧城召李文贵，谓之曰：“汝之先王及今王之初，奉事朝廷，皆不失臣节；汝曹忽无故妄加之名，使汝王不得为朝廷臣，纷纷至今，使彼此之民肝脑涂地，皆汝群下之过也。汝犯边之初，以国家久承平，民不习战，故屡以汝胜；今边民亦习战，汝之屡胜岂可常邪？我国家富有天下，虽偏师小衄，未至大损；汝兵一败，社稷可忧矣。天之立天子者，将使溥爱四海之民而安定之，非欲残彼而取快也。汝归语汝主：若诚能悔过从善，降号称臣，归款朝廷，以息彼此之民，朝廷所以待汝者，礼数赏赐必优于前矣。”
文贵顿首曰：“此固西人日夜之愿也。龙图能为言之朝廷，使彼此息兵，其谁不受赐！”公乃厚待而遣之。
——司马光，涑水记闻·卷五

元昊不愿由自己提出讲和，看到宋允许和谈，便释放了王嵩。一个多月后又派李文贵带着野利旺荣、野利旺令、嵬名环、卧誉诤等的书信来延州，与庞籍议和，但表示“如日之方中，止可顺天西行，安可逆天东下？”仍不肯去帝号。庞籍围绕“僭[jiàn]号”问题，与西夏使臣李文贵反复谈判，最终双方约定元昊去帝号，才能将其国书转达宋廷。

重熙增币

宋朝一方面在宋夏边境加强防备，同时也力求通过外交对西夏增加压力。唃厮啰其实是在宋朝的支持下，对西夏进行劫掠，牵制了西夏兵力。

宋仁宗庆历二年（辽兴宗重熙十一年；夏景宗天授礼法延祚五年；1042年），辽兴宗耶律宗真（1016年4月3日-1055年8月28日，契丹第七位皇帝，1031年6月25日-1055年8月28日在位，契丹名只骨）看到宋夏战争打得火热，听取张俭（962年-1053年，字仲宝，宛平[今北京]人）的建议。决心趁火打劫，出兵图谋瓦桥关（位于河北平原中部，因地属古瓦桥，以地为名。约唐末置这关以防契丹。其时在这关的东北面又连置益津关和淤口关，合称“三关”）南十县地。

辽一面在边界重兵压境，一面派遗南院宣徽使萧特末（?-?，汉名萧英，字何宁，萧和尚弟。为人机辨任气）和翰林学士刘六符（?-1058年，河间[今河北省河间市]人）与北宋交涉。

辽兴宗致宋仁宗的信函，就以下四个问题对宋朝进行责难：

一，周世宗不该夺取瓦桥关以南十县地；
二，宋太宗进攻燕蓟，师出无名；
三，李元昊与辽有甥舅之亲，且早己向辽称臣，宋兴师伐夏，不应不事先告知；
四，宋朝不应在边界上增筑工事，添置边军。

在提出指责后，要求将原辽的藩属北汉的领土及关南十县地归还，只有如此，才能“益深兄弟之怀，长守子孙之计。”

北宋事先得到了辽兴宗的要求，提前进行了谋划。宋仁宗选定右正言知诰富弼（1004年-1083年，字彦国，河南[今河南洛阳东]人）为回谢辽方信，除了复信外，又带去了妥协退让的口信。

富弼为官清正，做事谨慎，而且有决断。在赴辽途中怀疑国书与口信不一致，私自打开国书检视内容，确认国书中果然和口信不一致。马上返回京城，求见仁宗，要求仁宗更换国书。仁宗最终同意更换——富弼深知为官之道，领导总是伟光正，官场（、职场）务必要手书，切忌做个背锅侠。

宋仁宗庆历二年（辽兴宗重熙十一年；夏景宗天授礼法延祚五年；1042年）六月，富弼和副使张茂实（995年-1063年，字济叔，改名张孜，开封祥符人，母岐国贤寿夫人朱氏，养父张景宗。悼献太子[宋仁宗嫡出兄长]奶妈的儿子）到辽朝。富弼坚决拒绝割地，但提出宋可与辽联姻，或者增加岁币，二者可择其一。辽方坚持割地，富弼不与。

富弼劝辽兴宗与宋保持和好，言说如果宋辽开战双方胜负未知，即使辽胜，抢掠的财物都是群臣所得，君王能得到什么呢？如果双方通好，岁币“尽归人主”。

于是富弼又提出“议婚即不增岁币，不如增币对辽更有利。辽如能令夏国对宋臣服，则岁币增金帛二十万，不然则只增十万。”

辽兴宗在位时，辽国势已日益衰落。而富弼从兴宗立场说辞，终于打动兴宗，决定要钱不要战。

及见辽主，弼曰：“两朝继好，垂四十年，一旦忽求割地，何也？”
辽主曰：“南朝违约，塞雁门，增塘水，治城隍，籍民兵，此何意也？群臣竞请举兵，朕以为不若遣使求关南故地，求而不得，举兵未晚。”
弼曰：“北朝与中国通好，则人主专其利而臣下无所获。若用兵，则利归臣下而人主任其祸。故劝用兵者，皆为其身谋，非国计也。”
辽主惊曰：“何谓也？”
弼曰：“晋高祖欺天叛君，求助于北，末帝昏乱，神人弃之。是时中国狭小，上下离叛，故北朝全师独克，虽虏获金币，充牜刃诸臣之家，而壮士健马物故大半，此谁任其祸者？今中国提封万里，所在精兵以万计，北朝用兵，能保必胜乎？”
曰：“不能。”
弼曰：“胜负未可知，就使其胜，所亡士马，群臣当之欤[yú]，抑人主当之欤？若通好不绝，岁币尽归人主，群臣何利焉！”
辽主大悟，首肯者久之。弼又曰：“塞雁门者，备元昊也。塘水始于何承矩，事在通好前，地卑水聚，势不得不增。城隍皆修旧，民兵亦旧籍，特补其阙耳，非违约也。”
辽主曰：“微卿言，不知其详。然朕所欲得者，祖宗故地耳。”
弼曰：“晋高祖以卢龙一道赂契丹，周世宗复伐取关南，皆异代事。宋兴已九十年，若各欲求异代故地，岂北朝之利乎？”
辽主无言，徐曰：“元昊称籓尚主，南朝伐之，不先告我，何也？”
弼曰：“北朝向伐高丽、黑水，岂尝报南朝乎天子令臣致意于陛下曰：‘向不知元昊与弟通姻，以其负恩扰边，故讨之，而弟有烦言。今击之则伤兄弟之情，不击则不忍坐视吏民之死，不知弟何以处之？’”
辽主顾其臣国语良久，乃曰：“元昊为寇，岂可使南朝不击乎？”
既退，六符谓弼曰：“吾主耻受金帛，坚欲十县，如何？”
弼曰：“南朝皇帝尝言：‘朕为人子孙，岂敢妄以祖宗故地与人！昔澶洲白刃相向，章圣尚不与关南，岂今日而肯割地乎！且北朝欲得十县，不过利其租赋耳，今以金帛代之，亦足坐资国用。朕念两国生民，不欲使之肝脑涂地，不爱金帛以徇北朝之欲。若北朝必欲得地，是志在背盟弃好，朕独能避用兵邪？澶渊之盟，天地神祇，实共临之。今北朝先发兵端，过不在朕。天地鬼神，其可欺乎！’”
六符谓其介曰：“南朝皇帝存心如此，大善。当共奏，使两主意通。”
— — 李焘，续资治通鉴长编·卷四十四

八月，富弼等人再次使辽，辽兴宗要求宋对辽输送岁币应称“献”，富弼认为此乃下奉上之词，不可用于两个对等的朝廷之间，且宋为兄，辽为弟，岂有兄献于弟之理。辽退而求“纳”，富弼亦坚决不从。兴宗见他不肯让步，再遣耶律仁先及刘六符（?-?，河间人，辽北府宰相刘慎行之子。六符兄弟六人：刘一德、刘二玄、刘三嘏、刘四端、刘五常、刘六符）使宋。富弼上奏不可答应辽方。但宋仁宗求和心切，期望尽快评定宋辽之争，好专心对待西夏的战事。于是听从晏殊[shū]（991年-1055年2月27日，字同叔，抚州临川文港乡[今南昌进贤县]人，北宋前期政治家、婉约派词人，与欧阳修并称“晏欧”。晏殊是词人晏几道父亲，世称晏殊为大晏，晏几道为小晏）的主张，许称“纳”。

这样宋辽达成协议，在澶渊之盟所议定的输辽岁币基础上（银十万两、绢二十万匹），宋增加了“纳”辽岁币银十万两、绢十万匹。但也有条件，就是辽以主国的名义要求夏收兵。

增币之后，宋辽关系趋向缓和，而辽夏却不时出现紧张。

宋仁宗庆历三年（辽兴宗重熙十二年；夏景宗天授礼法延祚六年；1043年）正月，辽兴宗为了实现答应宋朝增币以约束西夏的条件，派遗同知析津府事耶律敌烈（?-979年，字巴速堇，为辽太宗第四子，宫人萧氏所生）、枢密院都承旨王惟吉出使西夏，谕令西夏与宋讲和。

西夏侵宋，辽国获取了巨大的收益。李元昊心中不满，开始侵扰辽朝边境，招诱部落，同时也加快对宋和议，避免两面受敌。而辽朝于1044年、1045年、1049年对西夏发动三次战争，皆败。

庆历和议

宋仁宗庆历三年（辽兴宗重熙十二年；夏景宗天授礼法延祚六年；1043年）正月，元昊派六宅使兼伊州刺史贺从勖（?-?，西夏六宅使）携国书出使宋朝，自称为宋帝之子，即“男邦泥定国兀卒曩霄上书父大宋皇帝”。宋廷批准他来开封，并同意册封元昊为夏国主，开放榷[què]场，提供绢、茶等“岁赐”。

四月，派签书保安军判官事邵良佐（?-?）以著作郎头衔出使西夏。

七月底，西夏使臣吕你如定、幸舍寮黎等，与邵良佐来到开封，宋仁宗在紫宸[chén]殿接见了他们。西夏方面提出十一项要求，包括：

求和；
求宋割土；
求宋割属户；
求至开封贸易；
求宋罢修沿边城寨；
求宋派朝臣接待夏使；
求称男而不称臣（保留“僭号”）；
求卖青盐；
求进奉乾元节（宋仁宗生日）及贺正；
求岁赐；
求颁誓诏。

宋朝群臣对元昊的多数要求都反对，尤其是“称男而不称臣”一款。

八月，宋朝派大理寺丞张子奭、右侍禁王正伦出使西夏。

十二月，元昊又派张延寿出使宋朝。此时元昊面临辽威胁，遂对宋做出妥协，同意称臣。其后主要围绕岁赐数额展开谈判。

宋仁宗庆历四年（辽兴宗重熙十三年；夏景宗天授礼法延祚七年；1044年）五月以后，元昊连续派尹舆[yú]则、杨守素出使宋朝，敲定条件。

九月派杨寿素向宋呈上誓表，遵守和议内容，宋仁宗于十月初二日赐誓诏，标志着庆历和议的达成。

元昊去帝号，对宋称臣，宋册封其为夏国主；
宋给西夏岁赐绢十三万匹，银五万两，茶二万斤，加上乾元节和贺正回赐及仲冬赐时服，合计绢十五万匹、银七万两、茶三万斤，此外西夏国主生日时赏银器二千两，细衣着一千匹，杂帛二千匹作为生日礼物；
宋夏战争中双方所掳掠的将校、士兵、民户不再归还对方；
从此以后，如宋夏双方边境之民逃往对方领土，都不能派兵追击，双方互相归还逃人；
宋夏战争中西夏所占领的宋朝领上栲栳、镰刀、南安、承平等地和其他边境蕃汉居住区全部从中间划界；
宋夏双方在本国领土上可以自由建立城堡。

元昊的立国之战其实是一场命运的赌博。三战之前，宋军占据优势。但是应对失策，每次战役都发生重大误判。三战之后，宋军依旧占据优势，西夏其实已经兵疲民穷。但是上天眷顾，元昊赌博功成。

辅佐元昊的重臣张元，原为北宋永兴军路华州华阴县人（今陕西华阴人），本姓张，名不详，年轻时“以侠自任”、“负气倜[tì]傥[tǎng]、有纵横才”，才华出众。在北宋屡试不第，终于有一次到了殿试。当时殿试采用末尾淘汰制——临时决定二取一，或者三取一。张元不幸被淘汰。也不知为了什么事，张元又曾经被当地的县令打过一顿板子。导致怀才不遇，期望证明自己的张元，叛宋投夏。

洪迈（1123年-1202年，字景卢，号容斋；饶州鄱阳人[今江西省上饶市鄱阳县]，洪皓第三子）是南宋名臣，官至翰林学士、龙图阁学士、端明殿学士。洪迈著有《容斋随笔》、《夷坚志》闻名于世。

张元、吴昊、姚嗣宗，皆关中人，负气倜傥，有纵横才，相与友善。尝薄游塞上，观觇山川风俗，有经略西鄙意。姚题诗崆峒山寺壁，在两界间，云：“南粤干戈未息肩，五原金鼓又轰天。崆峒山叟笑无语，饱听松声春昼眠。”
范文正公巡边，见之大惊。
又有“踏破贺兰石，扫清西海尘”之句。张为《鹦鹉诗》，卒章曰：“好著金笼收拾取，莫教飞去别人家。”吴亦有诗。
将谒韩、范二帅，耻自屈，不肯往，乃砻大石，刻诗其上，使壮夫拽之于通衢，三人从后哭之，欲以鼓动二帅。既而果召与相见，踌躇未用间，张、吴径走西夏。
范公以急骑追之，不及，乃表姚入幕府。
——洪迈，容斋三笔·卷第十一·记张元事

王栐[yǒng]（?-?，南宋人，字叔永，原籍无为军庐江[今属安徽]，寓居绍兴府山阴县，自署称晋阳人，号求志老叟），南宋人，出身官宦世家，王之道（1093年-1169年，字彦猷，庐州濡须[今安徽合肥]人）的孙子，，自言曾在淮安做官，撰有《燕翼诒谋录》五卷。他在《燕翼诒谋录》中记述，正因为张元当年的“走夏州”，给宋朝以极大震撼，宋嘉佑二年（1057年），北宋改革了当时科举进士中的殿试，凡是中了进士之后的人，一律授以进士出身。即使那些科举成绩可能不算太好的，也授以“同进士出身”，尽量防止再出现文人叛逃为敌所用之事。

袁枚（1716年3月25日-1797年1月3日。字子才，号简斋，别号随园老人，时称随园先生，浙江钱塘县[今浙江杭州]人，祖籍浙江慈谿）是清代的诗人、文学家、散文家、美食家。他认为诗中表达出性情倔强，不被驯顺的人，并非良士。