丘靜謙美的行為的特徵聖多瑪斯 ( St. Thomas Aquinas, 1225 ~ 1274）的說道「道德乃是人自然傾向的一種結果。他說：「 道德是在人生中的， 是在其開始時，並不是在其完美時 ，道德使我們完美，它是以一種恰當的方式， 繼續那屈於自然權利的傾向。…Sep 10, 2020Sep 10, 2020
丘靜謙「論婚姻」On Marriage by Kahill Gibran我看著紀伯倫一首詩《先知》一書 ，其中有章名為「論婚姻」On Marriage by Kahill Gibran， 送給自己，送給你。 這是我自瓊瑤女士的「不曾失落的日子」中看到的。Aug 20, 2020Aug 20, 2020
丘靜謙「男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。」有什麼是值得我們傷心流淚的呢！事業受挫折，得到教訓後還可以在幹，精神受打擊，修養一番後還可以重新振作；時局苦悶，環境惡劣，我們可以在真理面前尋求安慰，在艱苦中尋找出路。Aug 2, 2020Aug 2, 2020
丘靜謙將語意學推展到「行為科學的界域」。從近代眼光探索語意學的，是到十七世紀方自英國開始。後來Alfred Korzybski 創始了通用語意學 （General Semantics)，復將語意學推展到「行為科學的界域」。Jul 31, 2020Jul 31, 2020
丘靜謙仁德之義，本乎「己所不欲，勿施於人」人性的尊貴與卑微， 有時難以分清界限， 只在乎對理性的掌握有多深？ 對良知善性能否與對手抗衡？ 是否有足夠的能力與不移的信念，面對種種誘惑和試探而不至迷失？Jul 27, 2020Jul 27, 2020
丘靜謙只有懂得氣數的人才真正能夠「知命」想到隨來，未加整飾，散亂為文， 所好所惡，形形於私，不求甚解， 予之憾矣！ 有曰「心誠則靈」， 我們的心若合於天心，天地人的信息相通，在靈機一動之下，可了知事情的始末，冥冥之中天知、地知、我知。…Jul 26, 2020Jul 26, 2020
丘靜謙世間美事的存在最近除料理閨中雜務，就是多利用獨處時間閱讀一些文獻典籍、尤其是一些關於文藝哲學、詩詞等，真使我最醉心不己！可知前人留下的寶庫，發掘無窮，當中樂趣使我陶然， — — 可解鬱悶與寂寥， 亦嘗試寫下個人的見解，以窺探文藝對人類社會的貢獻。 — —…Jul 23, 2020Jul 23, 2020
丘靜謙擇自梁燕城先生 慧境神游系列「仁者渾然與物同體，差別性的萬物，本是一體無窮的天道；此道與物無對立就有執著、有誠心。一切天理，自然自爾地在（此）。聖人之心祗須廓然大公，物來順應，剛健地回應天地之生化：心體萬物而無心， 情順萬物而無情，就可領悟至終極的完美。 — —…Jul 21, 2020Jul 21, 2020
