這一對戀人，為世界帶來不一樣的視角，贏了自己，值得掌聲。
一直相信，北上電影人如果肯拍關於內地影壇的故事，那是件多麼有趣的事，不過，這齣不是，寧浩不是北上港產創作人，而且，這位巨星劉德華，也未必適合演喜劇。
日本人視相撲為傳統精神，但相撲運動背後的性別議題卻未曾破解，當中有太多一廂情願，太多習以為常……
由躁底人物帶出全新的人文景觀，表面看來風風光光的繁榮城市，總會有一些令你哭笑不得的荒誕故事在上演。
當我們還可以說六四⋯⋯
當我們還可以感悲傷⋯⋯
香港人要拍中國城市人的城市故事－－難！如果換上是日本人，那就是－－難上加難！
在普遍的觀念中，香港人不愛閱讀。在公共場所中鮮有見到拿著書本閱讀的人，就算是通俗小說、散文、實用性書目，一般在香港的發行量也不過是數百至數千本，相對在一個超過700萬人口居住的城市，閱讀比率似乎很低，然而，從另一角度看，此地的閱讀風氣早已存在，原因是香港報章的數目繁多，據香港貿易發展局的資料顯示，現時註冊的香港報章中，中文有29份，英文12份，雙語 7份，其他語言 5份(註1)，單計算流通量最高的《東方日報》(註2)及《蘋果日報》（註3），每日銷量達數十萬份，估計讀者人數達三至四百萬。
究竟文學寫作向電影的過渡是現代性達到頂峰的表徵，還是倒退的顯現？
— P.P. Pasolini, Quips on the Cinema
挪用了周蕾在《原始的激情》的主導語，不是想沾上 Pasonlini的光環，反而想借此警剔自己，要在寫作過程上思考電影與文學的相互價值，不求過份一廂情願地解讀電影文本，但求借用電影擬文，創造另一個的創作空間。
1997年7月1日，香港結束了殖民統治的時代，正式進入「港人治港」的新里程，在政治制度上，中央政府標榜維持香港的「不變」，保留原有的資本主義制度，沿用英國殖民時代的行政、立法架構，認為這就是持續香港繁榮穩定的靈丹妙藥。
但是，香港回歸是一次形而上的轉變，兩種徹然不同的體制與意識形態的錯置結合，「變」是肯定的，問題是「怎樣變？」。
繼續以殖民手段管治香港
