《孟子． 離婁上》04 /2023.04

[皆反求諸己]

《孟子． 離婁上》04
/2023.04

[皆反求諸己]

孟子曰：「愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。……

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《孟子． 離婁上》11 /2023.04

[人之安宅]

《孟子． 離婁上》11
/2023.04

[人之安宅]

孟子曰：「道在爾而求諸遠，事在易而求之難。人人親其親、長其長而天下平。」

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華嚴經．十迴向品：清涼

華嚴經．十迴向品

當願眾生

經文：
其心善軟恆清涼 積集無邊功德行

不知你讀到這句，是不是有某種感覺出來。

一種相應的，有點心跳的感受出來。

如果這些句子所承載的意義，不是人心中所本有的，那麼相應感是出不來的。

華嚴經 ．十迴向品：尊重善根

華嚴經 ．十迴向品：尊重善根

當願眾生

經文：
於攝取一切善根心生尊重
於希求一切善根心生尊重

這二句，是在人生的歷練中，才有的一些感觸。

《孟子． 離婁上》09 /2023.04[人之安宅]

《孟子． 離婁上》09 /2023.04

[人之安宅]

《孟子． 離婁上》09

/2023.04

[人之安宅]

孟子曰：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。……

《孟子． 離婁上》08 /2023.04

[滄浪之水]

《孟子． 離婁上》08
/2023.04

[滄浪之水]

孟子曰：「不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？……

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妙法蓮華經法師功德品第十九

妙法蓮華經法師功德品第十九

分別功德品之後，接著是法師功德品。

分別功德是指大乘的理論和行法的特殊處和果效。

再來是，願意去思索和實踐大乘的行者，他們具體可得的果效，他們生命的具體可能性的開展，會是如何呢？

法華經的章節，具有理論上的嚴格性。

妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三

妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三

前文談，囑累品，算是進入流通部分，即結論部分。

在結論的內容中，有一部分是以個案式的舉例，來再次強調法華經這大乘經典的特色。

這出場的個案主角是藥王菩薩。

菩薩，在佛典中，代表的是一位以大乘為修法的行者，即大乘修行人。

華嚴經．十迴向品：檔次性

華嚴經．十迴向品：檔次性

當願眾生

經文：
願一切眾生得離眾過惡淨妙功德
願一切眾生得離眾過惡清淨妙相

這種句子，看起來蠻古老的，很沒有現代感。

不知道，你讀起來有沒有什麼感觸？

華嚴經．十迴向品：智慧

華嚴經．十迴向品

當願眾生

經文：
願一切眾生作無上法師 方便安立一切眾生於一切智

讀華嚴經，常常會讓人覺得自己的心量是不夠的。

大修行者是一種什麼樣的心量呢？看他們的願。

願，好像只是一張嘴，有什麼了不起呢？