「本來無一物」，那些年我地背錯既佛經金句

古往今來最出名既佛偈，莫過於六祖慧能既「本來無一物，何處惹塵埃」。呢句係最廣為傳誦既佛偈，佢認第一，無人敢認第二。呢個佛偈係點來既呢？當中又有咩問題呢？呢個佛偈既故事係出自《六祖壇經》，且聽我娓娓道來。

留守定係逃走？試解譚嗣同「去留肝膽兩崑崙」詩句

望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根，
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
譚嗣同〈獄中題壁〉

「天行健」應該點樣解（上）

天行健，君子自強不息。呢句名言相信大家都非常熟悉，大家對呢句既解釋都無太多既異議。現代黃壽祺對《大象傳》既譯文係：「天的運行剛強健勁，君子因此不停地自我奮發圖強。」咁解法係唔係一…

震驚七百萬人！「天生我材必有用」居然唔係李白既作品！

二十世紀以來，地不愛寶，探險家喺敦煌發現數之不盡既唐代遺書。敦煌遺書以佛教文獻為主，但係都有唔少既詩歌抄本。其中有一個敦煌寫本P2567，係《唐人選唐詩》既殘卷，攞來同通行既〈將進酒〉比對，就發現有好多唔同。敦煌本係咁樣：

好多人問我，《周易》應該點樣讀

筆者從中文系畢業都有四五年，由於自己既興趣係先秦古文，讀周易都叫做有啲心得，所以有時都會上吓FACEBOOK講下周易，間唔中由加拿大飛返來香港，又會開班講下周易。除左一啲具體既問題，例如問吓周易某句應該點解之外，我聽到最多人問既，亦即係呢篇文想講既嘢：周易呢本書，應該點樣讀？

風動幡動，還是仁者心動—以及最澄大師來華的故事（上）

《六祖壇經》是禪宗歷史上最重要的一部著作。歷來佛陀所講的，才可以稱之為「經」，後人對佛學的發揮，只能稱之為「論」。非佛所說的論著，又稱之為「經」的，就只有這部慧能所說的《六祖壇經》，可見此書在歷史上的地位。

風動幡動，還是仁者心動 — 以及最澄大師來華的故事（中）

慧能大師於先天二年(公元713年)去世，先天二年到元朝相隔差不多五六百年。這則「風動幡動，仁者心動」的記載，是不是後人無中生有，向壁虛造的呢？這又未…

譚嗣同〈絕命詩〉係咪比梁啟超改動過？

譚嗣同字復生，號壯飛，湖南瀏陽縣人，所以又叫譚瀏陽。係戊戌六君子之一，喺戊戌政變失敗之後英勇就義，死之前喺獄壁題左一首詩。

君既繫獄，題一詩於獄壁曰：「望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根，我自橫刀向天笑，去…

五行源流考（一）：五行嘅出現

今日想講下五行嘅起源。大家都知道，周易同五行係術數嘅基礎。識應用嘅朋友好多，但係識文獻學嘅相對來講就少啲，唔識文獻學嘅話，會有兩個弊病，一係將術數全部內容放喺同一個平台上面去睇，忽略術數系統係推陳出新，假設左後起嘅現象喺早期已經出現左；二係解釋唔到術數系統入面唔同元…