雖然並不想用這個字眼,但教會普遍對信徒的教導手法,都是愚民政策。愚民政策目的自是要鉗制信徒思想,要信徒貫切執行與教會同一思想體系的政策,以達至河蟹目的。透過罐頭書、罐頭栽培、罐頭團契、罐頭祟拜等,務求製造出一式一樣的倒模基督徒:可有聖經知識、空有聖靈感動,最重要是不能有信仰思考。因…
如果要我講一個詞去描述現今的教會,我一定會講:中產。教會被批評為中產化非朝夕之事,更是全球性的耶教問題。在香港,更因滲集華人文化如「家庭本位」、「重門面」等文化價值而變得更複雜。而當中產家庭成為教會主導時,以市場主導的教會市場學由此而成,這現象正正都是因為教會中…
自教會中產化開始,教會為要吸引更多人(明確點說是更多中產人士)加入教會,事工也漸著重市場學,由活動設計、如何推銷、市場定位、如何吸引更多人參加,都成為考慮一部分;的確,無人可以說包裝就是錯、對準市場需要就是錯,但如此市場主導的教會發展,總令人不勝唏噓。
教會「擴堂」這回事一向都十分有市場,當中無所不用其極之法又或者隨之而來的醜聞,大家應已有所聞。今天我想帶大家回歸一個根本的問題:究竟點解教會咁喜歡擴堂?在「喜歡擴堂」的根基下,教會的立足點和方向出現了什麼問題?以下是筆者的一些愚見:
「教會實施的愚民政策」一文在網上刊出後,居然獲得不少迴響,也引起了一些討論,我都認為是值得留意及回應的:1. 有言認為信徒與非信徒都對教會抱持一些不切實際的想法,認為教會人是不應犯錯,不可以犯錯,教會的人是聖人(言下之意認為筆者抱有此前設,並因此一味的彈);2. 當遇到敏感社會議題如同性戀等, 人們往往立刻用世俗的眼光理解教會論點,不嘗試以上帝、教會或其他角度理解問題;3. 多用「理性思考」,就不能明白上帝之意。此文旨在回應一下以上幾點。
背金句在基督教圈子裡非新鮮事,信徒們往往以“有無背金句”作為衡量對方屬靈的標準;而教會亦甚為鼓吹背金句。筆者的教會從幾年開始一直在崇拜後進行“讀三背二”的金句訓練,背後原理可能是“就算祟拜乜都get唔到,都叫做背過下一句金句呀!”於是全體會眾到崇拜完成前都要全體起立然後“讀三背二”。有時經文長,大家都不想背,胡胡亂亂的完成這個環節;不止如此,還要在各大團契中再背一次,當真有“合一”之感。於是高峰期本人試過一星期讀一句經文15次,因為要出席崇拜、團契及服事的團契…那究竟成效如何呢?我敢講,幾年以來我完全忘記當中背過的任何一句話。