如何才能真正讓主愛臨香江

香港的教會對大型佈道會似乎一直都興趣甚濃：由葛培里，到包樂，到葛培里的兒子葛福臨，到即將舉行的「主愛臨香江」佈道會。在不少教牧甚至信徒心中，甚至一直都將「傳福音」和「開佈道會」這兩件其實並無任何邏輯必然關係的事情視為緊密相連：開了佈道會，就等於傳了福音。

林鄭「上帝叫我參選」狂言的延伸思考

繼一句「天堂留左位比我」後，和 689 一樣無恥的林鄭又有狂言，今次她則說「上帝叫我參選」。不少作者早已對此口誅筆伐，我就不拾人牙慧了。

受性侵者的痛苦你明白嗎？

陶傑暗諷荷里活 #metoo 的「潮流」，說 Facebook 一張 selfie 就令好多人變成性侵狂徒，加上他早前在商台節目《光明頂》中的「母雞論」，和最近才發生呂麗瑤公開年幼受教練性侵的事件，引起社會一陣熱議。

但還是要相信（二）

美國商店無條件退貨的機制與日本到處漏洞的法規，都建立在『信任』的基礎上，當「信任」瓦解，社會也會崩潰。也因此，他們可以容忍政客做錯事，卻不容許政客說謊….

當彼此信任度越高，管理就越少，彼此方便，成本自然下降，工作也越愉快。相反的彼…

「不好意思，我想幫你抹一抹你的電話」

剛剛從一宗曠日持久的商業官司的審訊中回來。經過一整個早上的聆訊，實在令人身心俱疲，當我走進自己的房間時，不禁軟癱在大班椅上，深深的吸了一口氣，然後再重重的將它呼了出來。

但是我還不能休息，法官批准休庭十天，為的就是讓我們可以重新審視文件，預備隨後的審訊。所以我揉了揉酸痛的肩膀後，要秘書為我準備一杯又黑又濃的咖啡後，又得揭開沈甸甸的文件夾，陷入了沈思。

謙虛和屈服

最近和人討論，談到一些聖經／神學學者恃著胸中有些墨水，例如可以徒手讀原文（某君就曾大言「我從來不看譯本聖經」），或懂得這個釋經進路或那個釋經理論，或這個抄本那個抄本，就目空一切，對什麼批評都不放在眼內，動輒就說人家批評他，只是人家水平不夠，聽不明白他說什麼。

對不懂的人來說，這些人看起來真的很了不起，畢竟，一句「我從來不看譯本聖經」就真的不是那麼多人可以說得出口。加上可以拋出一個又一個專有名詞，看起來莫測高深，你根本不明白他說什麼，只好自承不及。

如何在欺凌中作和平之子？

最近香港神學／教會界最大粒的「花生」，莫過於某聖經講師被指「欺凌」另一神學院的神學教授一事。在一片撻伐聲和剝花生聲中，我卻留意到有一些衛道之士／該聖經講師的友好（或兩者皆是），批評撻伐者只是「自以為」締造和平，實則只是公開強化對立。言下之意，真正的和平之子應該是去私下勸解，以求化解紛爭。

先不論將這次事件歸類為雙方對等的「紛爭」而非「欺凌」是否本身已有文過飾非之嫌，將這次欺凌事件帶到公眾的場景 (public sphere) ，是否就只是強化對立，不是所謂的「和平之子」呢？容我在本文透過大家耳熟能詳的《聖法蘭西斯禱文》思考一下這個問題。

原來平信徒才是教會無道的元兇（上）

某教會有一名賈道學牧師，在講壇上基本上從不認真釋經，講道時往往說不了兩句就會開始大談東拉西扯，加一兩個爛笑話或黃色笑話，有時甚至在講壇上批評異己。這樣的講道，令教會的信徒常歎「無道可聽」。

一天，幾個長執和信徒 Peter、Paul 和 Mary 決定去質問賈牧師。

Peter、Paul and Mary：牧師，今早你的講道，基本上完全沒有觸及釋經，一味只是在說爛笑話，然後批評某位對你不滿的弟兄的言行，你認為這是合格的講道嗎？

南昌站地盤的「基督教拜神儀式」是在敬拜上帝嗎？

日前網上廣傳的南昌站上蓋地盤的「基督教拜神儀式」在信徒中引起熱議。雖然不少心水清的信徒很快就看穿這種儀式和民間的迷信宗教本質無異，但卻仍有不少人覺得批評者只是因為這個「拜神儀式」沒有傳統敬拜的管風琴和詩班和對「本色化信仰」的無知而作出心…