昨日寫了關於《窮人的薔薇》的一些延伸和反思,有讀者問筆者有否聽過另一首反戰的流行曲《作品的說話》。當然有!這也是一首可堪回味的歌,只是如昨日所寫、被姜濤本身的人氣蓋過了它應有的價值。
2024 年新開始,不如選讀一位作者?在筆者的閱讀清單上當然不只韓炳哲一位,不過因為想嘗試捉緊他思想沿流的變化,因此就花了些時間整理了他的出版列表。筆者發現維基百科上面的譯本清單未完整,所以針對繁中及簡中作了簡單的搜尋。
我會發著呆 然後忘記你 接著緊緊閉上眼想著那一天 會有人代替 讓我不再想念你我會發著呆 然後微微笑 接著緊緊閉上眼又想了一遍 妳溫柔的臉 在我忘記之前
近日參與德慧文化的「《危脆生命》讀書會」,在第二次時聽到說 Judith Butler 的「人觀」,當下已經有少少被「觸動」去想一想「神學人論」。可是因為自覺對 Butler…
「神學是甚麼?」這個問題,看似簡單,但實際上可以有非常多層次。筆者嘗試簡單疏理一下目前對這個問題的思路。
承接上一篇淺談了堂會與教會的辯證關係,這次就來檢視和想像一下堂會在現今的世代下,應該有怎樣的形態。
其實也不是近來的事了,就是有一些人認為「教會」對基督教信仰是不必要的。筆者用「」來括著教會,因為那些人(有信徒、也有非信徒)實際上是指有形有體的堂會,而不是無形的(大公)教會。不過這樣說也會使人誤會,因為在社會關懷的層面,有 /…
近來大台重播一套劇集,而主題曲就是極之洗腦的「心有不甘」。
筆者沒有刻意去追看、也無興趣重溫,但偶然地聽到這首歌,就果真是「揮之不去」。
韶華逝水 悲傷盡頭是沒眼淚全部失去 心反而沒有顧慮…
近日時事熱話,自然離不開核廢水事件(還有重現的「盲搶鹽」、碘和各種荒謬到絕頂的言論)。不過香港基督教內也有一件,就是中神早前的 AI 研討會了。結論寫在前頭,筆者認為事件都是指向人類的一種自負的知識論,哪怕是知識分子或學者,也同樣擁抱著。