¿QUÉ ES HABITUS?
¿Qué significa el habitus según Bordieu? ¿Qué es la legitimación en el campo de la cultura y la industria editorial? Un resumen de todo esto en el artículo de hoy en el cual seguimos analizando la obra de Aurora Venturini.
HABITUS Y CAMPO, según Pierre Bordieu
Se entiende por habitus, las formas de obrar, pensar y sentir que están originadas por la posición que una persona ocupa en la estructura social. En cuanto al significado de campo, es el espacio social que se crea en torno a la valoración de hechos sociales tales como el arte, la ciencia, la religión, la política…
Esos espacios están ocupados por agentes con distintos habitus, y con capitales distintos, que compiten tanto por los recursos materiales como simbólicos del campo. Estos capitales, aparte del capital económico, están formados por el capital cultural, el capital social, y por cualquier tipo de capital que sea percibido como «natural», forma esta del capital que denomina capital simbólico. Los agentes, con el habitus que es propio dada su posición social, y con los recursos de que disponen, «juegan» en los distintos campos sociales, y en este juego contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. La obra en la que presenta de forma más sistemática su teoría es El sentido práctico.
Es decir, en síntesis, en el caso que nos ocupa; es posible analizar cómo se crean en el campo de producción cultural, en éste caso, en el cual el artista produce su obra, y cómo éste ámbito, y sus agentes ( Jurados, medios, referentes del campo, etc.) validan (legitiman) la obra, o al artista, valiéndose por ejemplo; de la entrega de premios, menciones, reconocimiento y visibilidad (A través de notas, entrevistas, reportajes) y por ende, validan, valoran y califican lo que vale de lo que no; lo bueno de lo malo, lo relevante de lo irrelevante, lo nuevo (la vanguardia), de lo que es “de — modé”; el estilo de la “falta de estilo”.
A propósito de ésto se me vienen algunas charlas que tuvimos en relación a la lectura de críticos e intelectuales por ejemplo, en relación a la obra de Manuel Puig, de quien leímos “El Beso de la mujer araña”, en una de las ediciones del Club.
Deconstruir, debatir, reflexionar sobre los parámetros que establece el ámbito, el canon sobre “la moda, la vanguardia, el estilo, la correcta o buena escritura”, es ante todo un acto político que puede darse a través de la propia producción artística, o bien, a través de lo que el artista enuncie más allá de su obra. En ambos casos, se trata de un discurso político; que tiene implicancias en lo social.
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