【XR競賽素材推薦：議題包】鍾肇政的文學創作角落
編輯：國家文化記憶庫2.0專案推動中心
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龍潭市街文學地景走讀教材:下載
歷史建築龍潭國小日式宿舍群及龍潭武德殿，於2015年正式定名為「鍾肇政文學生活園區」，並以國寶級客籍作家鍾肇政文學作為園區發展核心，文學地景為枝葉，透過當代生態博物館的思考、延伸，重塑龍潭與戰後台灣文學的緊密脈絡。透過本教材帶學生走進臺灣一代文學巨擘-鍾肇政先生的文學創作空間，幫助學生們建構本土價值和人文素養，創造美感學習環境。一起看看國家文化記憶庫中關於鍾肇政先生的介紹：
■ 文章架構如下：
一、 臺灣本土文學的重要推手
1. 臺灣創作力最旺盛的文學家
鍾肇政，台灣小說作家，客家人，生於日治時期的桃園市龍潭區。經歷2個國家、3種不同的政權、4種語言。鍾肇政老師長年筆耕不輟，是在戰前戰後世代交替下文學界的代表性人物之一，其中最為世所知的作品是《魯冰花》，也是台灣首位完成大河小說的作家，發表《濁流三部曲》、《臺灣人三部曲》、《高山三部曲》、《怒濤》等大河小說，也是唯一完成四部者。
2. 凝聚臺灣文壇向心力
鍾肇政先生曾在50年代創辦《文友通訊》、主編過《台灣文藝》與《民眾日報》、並編輯《本省籍作家作品選集》《台灣省青年文學叢書》與《台灣作家全集》，以伙伴精神提攜後進、鼓舞台灣作家，而有台灣文學之母的美稱。鍾肇政也是「支持調降文言文比例，強化台灣新文學教材」共同發起人。曾任台灣筆會會長、台灣客家公共事務協會理事長等。對推動本土文化教育、提攜創作後進不遺餘力。
二、 鍾肇政先生的學習與創作歷程
1. 因應時代的轉變重新學習創作語言
第二次世界大戰結束後，臺灣的治理權從日本移交國民政府，日治時代結束，原本以日文寫作的作家，一時失去書寫的能力。對於當時的作家來說，若想要繼續創作，學習中文是必然的途徑。本篇展示鍾肇政先生學習中文用書，得見其戮力學習中文之痕跡。
(1) 唐詩三百首新釋
對於鍾肇政來說，為因應時代的轉變而積極地重新學習語言、文字。鍾肇政從《百家姓》、《三字經》自學起，並與友人於書攤中購買《唐詩三百首新釋》、《古文觀止新釋》、《左傳》、《高等漢文》等書籍。鍾肇政曾於《臺灣文學十講》中回憶，自己曾帶著唐詩三百首去請教私塾老師朗讀發音。鍾肇政於戰後才開始以中文創作，初期先以日文擬稿再譯成漢文，透過這種方式寫下最早的幾篇作品，後來才逐漸習慣用中文的語境構思、書寫，經過多年的經驗累積才成就其後來多部的長篇小說。
(2) 漢籍國字解全書第二卷
《漢籍國字解全書第二卷》一書應為當時鍾肇政為學習中文而購買。他為了學習中文，從《百家姓》、《三字經》學起，後來更涉獵中國古典文學名著和五四以來的新中國文學。他初期先以日文擬稿再譯成漢文的方式寫下最初的幾篇作品，後來才逐漸習慣用中文的思考邏輯直接寫作。
(3) 辭海
《辭海》為中華書局印行的綜合型辭典，最早由私營中華書局創辦人陸費逵於1915年發起《辭海》計畫，首任主編舒新城，於1936年正式出版。鍾肇政所擁有的《辭海上下冊》為臺灣中華書局於1956年印製的版本。對於作家來說，創作所需的字彙量自然是越多越好，而《辭海》對於當時的鍾肇政來說，自然是進行文學創作的實用工具。
(4) 中華成語辭典
《中華成語辭典》由中華書局所發行，鍾肇政所留存的版本為1948年印刷的第八版。在進入民國後，白話文成為主要的語言文字工具，但白話文並沒有拋棄文言文的固定文字組合，而成語辭典就是一種用來溝通兩者的工具書。
2. 日式的文學創作角落
鍾肇政先生與龍潭國小淵源極深，1956年遷入宿舍居住後，早期的重要小說創作多在此完成。由於鍾肇政先生受的是日本教育，對於日式宿舍的使用有一定適應性，鍾肇政先生在家的寫作位置，固定在座敷間面向前院的窗前，景致宜人，適宜長時間寫作，該處放著一張檜木製書桌，是當時他太太張九妹省吃儉用、養豬養雞賺錢，花了900元購得（當時鍾的教員月薪僅475元）。得見家人對鍾肇政先生的支持與愛。
(1) 鍾肇政故居書桌
目前本物件仍存放於鍾肇政家中，為次子鍾延威先生平日寫作、閱讀所使用。據次子鍾延威所述，1952年鍾肇政夫人張九妹為了支持丈夫的夢想、提供丈夫寫作的環境，靠著省吃儉用、養豬養雞掙得的九百元，向附近菜包店老闆之親戚──居住於龍潭南龍路的木匠訂製了這張書桌。九百元在當時近乎鍾肇政當時在龍潭國小擔任教職兩個月的薪水，可見得之實屬不易，可見得張九妹對於丈夫文學寫作的支持。
鍾肇政長年在這張桌上埋首筆耕，陸續寫出《魯冰花》、《濁流三部曲》中的《沉淪》等大河小說，及多部的短篇作品，而書桌可以說是乘載了他前半生的文學與思想的重量。
(2) 藤椅
目前本物件仍收藏於鍾肇政家中，模型可見部分藤製材製磨損剝落，同時有鍾肇政以鐵絲加固約5處，後經連絡專業藤椅修復廠商進行重編修復。
從1946年成為龍潭國民學校教師起，鍾肇政白日到校作育英才、晚上在龍潭國校日式宿舍裡的書桌前奮筆疾書，創作出一篇又一篇的小說作品。這張籐椅與妻子為他購置的檜木書桌，也成為他寫作時的良伴。
三、延伸討論議題
- 鍾肇政先生發起的《文友通訊》僅維持一年四個月，因為何種原因無法持續？能否想像在當時的時代背景下，政府會如何看待此份通訊？
- 經歷過日本教育、與戰後國民軍政府的政權轉移，鍾肇政先生提倡的「臺灣人的文學」思想，是如何產生？我們能從鍾肇政先生作品中的何處看出何種台灣人精神？
四、參考資料
(一) 圖片／影片來源
(二) 外部參考資料
▪ 吳三連臺灣史料基金會-鍾肇政專訪
▪ 【鍾肇政】作者介紹 by 彭瑞金
▪ 教育部國民及學前教育署「臺灣記得你」計畫-臺灣文學的浩蕩大河─鍾肇政
