1970年代初，香港大專生因保釣熱血起來，反殖與愛國路線一度結合，但未幾即分道揚鑣。「反貪污、捉葛柏」後，很多青年從認識祖國轉到集中關心本地社會，思想分歧加上當局檢控影響，催生後來「國粹派」和「社會派」之爭。反貪運動不過四個月，港督即宣布成立廉署，參與者對「成功爭取」頗感意外。
1960年代末，毛派崛起滲透文社，意見領袖包錯石以流行社會科學包裝政治民族主義，向青年人植入「回歸」思想，影響後來學運社運。
學者羅永生透過研究《盤古》雜誌文章，帶出包錯石講法如何成功從「右派」文化國族主義陣地奪取戰後一代學界青年注意，令有更多人擁抱強大群眾動員力量，先認同後認識，又自覺有理想有承擔有身份有根。
搶佔光環自古已有。1971年香港青年人響應留美學生釣運，保釣會為與《70年代》「聯陣」爭領導權，先排斥後搶功，再藉詞合作培養勢力，進行思想滲透。《70》搞手吳仲賢隔空炮轟「毛派」旗手周魯逸(魯凡之)與其師包錯石道德墮落、手段卑鄙。
1960年代末1970年代初，隨著世界學運興起、美國外交轉向與全球華人統戰浪潮至，香港大專生也投身社會抗爭行列，先後嚮應推動中文運動和保釣運動，反殖反帝民族認同共冶一爐。有學生說：無根的一代不再無根。
1970年代初的香港釣運，組織上，毛派保釣會、無政府主義的《70年代雙周刊》仝人(臨委會/聯陣)與學聯鼎足而立。傳統左派自六七後一度低沉，由戰後一代毛派青年代為擔任北京同路人，奪取領導地位，將學生推至「認識中國，促進統一」方向，為日後學運「國粹派」鋪路。
1970年代初，為制衡蘇聯並收拾越戰殘局，美國與中共破冰，歐美對中國產生無窮興趣。這浪潮後來與保釣運動民族主義結合，將香港學界推至「認識中國，促進統一」方向。1971年底港大率先舉辦回國觀光團，打破中港隔絕局面，掀起一片中國熱。
1970年代初中國加入聯合國，香港被剔出殖民地名單。那邊廂，港大中大掀起「認識祖國」熱。有捧讀「中國人民老朋友」Edgar Snow《西行漫記》(Red Star Over China)，也有學生先後組團北上，見酒店工人也看《參考消息》，發現國家很開放，後悔自己多年來受矇蔽。
70年代社運青年吳仲賢描述同代無根狀況，強調在地緣影響大國夾縫下，即使推翻港英也無從解殖自主。青年人被迫做順民，昏睡固然沉淪，清醒也不能自救，情況慘過非洲。
1973年，香港反貪運動處瓶頸，學聯響應革命外交路線，舉辦「中國周」提高同學民族感情，以愛國反霸、認祖親華做解決現況根本方法。
1974年，學聯成立國是小組推聯校認祖活動，動員中學師生和數千大專生籌備第二屆中國週，大批院校和社會人士或贊助或當顧問。有百人合唱《我的祖國》，有大型歷史、地理展和研討會，除了提高民族意識，更重要是支持中國統一，令香港成為全球華人認祖重鎮。
1971年6月，港大《學苑》文章批國共俱無所作為，籲青年人為保國土與全球華人一起奮鬥。文章作者關品方後來成為港大教授，中央政策組特邀顧問，與雷鼎鳴等同為13學者方案方案、百人一匯發起人，亦為興科融資、耀中教育機構董事總經理，江鈴汽車獨立非執董，與葉國華有生意聯繫。[1]
