歌7:1–5
對女性身軀的色慾描寫 歌7:1–5 的一段對女主角裸體的色慾描寫，其露骨程度就像《閣樓》雜誌、「連登」甜故的文字。經文誇讚女主角曲線玲瓏、體態勻稱、肌膚飽滿水潤、清純美麗，使主人公神魂顛倒：
「王女啊，你的腳在鞋中何其美好！
你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手做成的。
你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；
你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。
你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。
你的頸項如象牙臺；
你的眼目像希實本、巴特拉併門旁的水池；
你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。
你的頭在你身上好像迦密山；你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了。」(歌7:1–5)
事實上，經文展現主人公的「性幻想」，從下而上，由腳趾(歌7:1)開始、到大腿(歌7:1)、肚臍(歌7:2)、纖腰(歌7:2)、胸脯(歌7:3)、頸項(歌7:4)、眼晴(歌7:4)、鼻子(歌7:4)、再到頭和頭髮(歌7:5)，女主角的身軀，無一不被他打量。
胸脯的迷戀《雅歌》的色慾描寫，有一值得注意之處，就是作者筆下的主人公，重覆地誇讚女主角的胸脯。
「你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。」(歌7:3，另參 歌4:5)
「你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂」(歌7:7, 8)
胸脯對男性而言，確是充滿性幻想，撫弄胸脯也讓男性得到性滿足，就連《箴言》也有提及：
「…要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。」(箴5:18–19)
「胸懷」，「思高譯本」作「酥胸」，古人哲語中的隱誨性教育，更見清淅。
而在以色列出土的一些屬於公元前八世紀的「柱式俑」(Pillar Figurines)，主要展現女性的胸脯。反之，在鄰近地區出土公元前1700年左右的西克索人聖甲蟲雕飾，卻集中展示女性下體的生殖器，而沒有胸脯的雕塑。以色列人對女性胸脯的迷戀、「重視」程度可見一斑。
或者，乳溝的形態就像股溝，飽滿的胸脯就像豐腴的臀部，使人產生強烈的性衝動；也許在潛意識上，盯著女性的胸脯，就像交歡時盯著對方的臀部一樣。
《雅歌》中女主角的胸脯，毫無疑問成為了臣服主人公的「胸」器。
歌7:7–8
主人公的「性幻想」，讓他拋開種種束縛，如今他只要傾聽自己的慾望，猴擒地、著急地（留意「抓住」(’ō·ḥă·zāh)一語）採取主動，「上這棕樹，抓住枝子。」(歌7:8)
棕樹女神 歌7:7–8 提到女主角「的身量好像棕樹」。《雅歌》作者的說法，其實挪用了古代近東的棕樹女神崇拜的元素。
棕樹是近東地區常見的植物，也被視為「聖樹」、「生命之樹」。相傳所羅門興建聖殿時，也在「內殿」的門扇、以及「外殿」周圍的牆上，都刻上棕樹的雕飾(王上6:29, 32, 35)。
而不論是以色列群體，還是古代近東的人民，棕樹都象徵「神聖」、「性愛」和「生命」。聖經學者Othmar Keel撰寫《雅歌》註釋時，便有詳盡的討論。
迦太基考古遺址（今北非突尼西亞）墓穴的雕刻繪畫（見圖145），便刻上有人爬上棕樹的繪圖，或是授粉、或是收割，這也是「性愛」的意象。而埃及開羅附近阿布西爾出土的棕樹女神畫像，也可見埃及的棕樹女神象徵著「生命」，給人類餵養食物和美酒（見圖142）。故說棕樹、「神聖」、「性愛」與「生命」，在古代近東文化都有著密切的關係。
爬上棕樹 歌7:8 提到主人公「要上這棕樹，抓住枝子」，「上」一詞，於廣東話而言，很粗鄙，性行為意味卻很清淅。也許，寫作「爬上」會比較含蓄、文雅。其實「爬上」(’e·‘ĕ·leh)一詞，在 詩24:3 也曾出現，就是「誰能登耶和華的山」中的「登」(ya·‘ă·leh)。不論是「登山」（登聖山）、「爬樹」（爬聖樹），都有著神聖意味；同時帶著性意味。「登山」、「爬樹」如性愛，就是要攀上高峰、享受高潮。故此主人公就是急不及待要爬上女主角的身體上。
抓住枝子 歌7:8 又說主人公要「抓住枝子」，「抓住」(’ō·ḥă·zāh)一詞，在 伯23:11也曾，「和合本」譯作「追隨（他的步履）」(’ā·ḥă·zāh)，「呂振中譯本」則作「緊跟著」。在 歌2:15 則寫作「擒拿」(’e·ḥĕ·zū-)、歌3:4 則作「拉住」(’ă·ḥaz·tîw)。其實「抓住」、「擒拿」、「拉住」不太能形容為斯文、溫柔的舉動。於是，主人公揉捏女主角的乳頭，搓弄她的乳肉，乃帶著猴擒、著急的形態，亦具有征服她意味。
無論如何，《雅歌》作者筆下的主人公，把女主角的身量形容為棕樹，又急不及待要爬上棕樹上（女主角的身體上），便是透過古代近東棕樹女神崇拜的意象，表達他對女主角的愛慕、痴纏、滾滾燃燒的激情慾念和性幻想。
《雅歌》讀經札記
《雅歌》中的催情果（歌7:11–13 釋讀）
《雅歌》中的濕吻（歌7:9 釋讀）
《雅歌》中沉迷胸脯的性幻想（歌7:7–8 釋讀）
《雅歌》中的性慾表白（歌2:4–6, 17 釋讀）
《雅歌》的愛情就是年青人的性愛激情（歌8:1–7 釋讀 1/3）
《雅歌》~ 衝破婚配嫁娶傳統桎梏的愛情（歌8:1–7 釋讀 2/3）
《雅歌》~ 眾人不能熄滅的愛情（歌8:1–7 釋讀 3/3）
