以色列王今天多麼榮耀：從敬拜衣著端莊問題顛覆敬拜的想像（上）
大約在兩個月前在信徒的圈子中，流傳著一幅署名「陳德雄神父」的告示，大意是呼籲（姊妹）不要穿背心熱褲迷你裙回主日敬拜神。這個問題旋即引起不少信徒的討論。事實上，崇拜衣著端莊的問題大概和其他如「信與不信」等問題一樣，…
上星期刊出《拜偶像何必要你跪下？》一文後，有朋友詢問，理論上聽來也算合理，但有點知易行難的感覺。到底我們怎樣才能避免向共產黨下拜？
本文嘗試思考這一個問題。當然，這個問題十分複雜，下文所說的只是我一些很粗淺很初步的思考，若讀者有其他意見，歡迎留言指教。
「你要謹守你的心，因為生命的泉源由此而出」：You are what you read
若一個群體面對不公義制度而自感無力力挽狂瀾，她應該怎樣做？
在否決假普選方案後，基督教圈子的討論焦點立即轉到是否放棄在選舉委員會中的基督教界別議席（簡稱「棄席問題」），不少文章均從相關的倫理政治神學（包括終末論）討論這個問題。本文想嘗試從另一個角度去思考這個問題：若教會無能力制止或改變選委會制度內的邪惡，她應該怎樣做呢？
在制度邪惡中無能的教會
見魚皮兄連寫數篇「延伸思考」寫得不亦樂乎，讓我也來東施效顰，湊湊熱鬧。
星期一 CCTVB 的新聞播出了這麼的一句：「香港人就擔心鉛水丫，不過其實全球有超過七億人，甚至冇乾淨水飲」：言下之意，就是香港人有乾淨水飲（雖然有「一點點」鉛），已經比七億人幸福，像某位尊貴的議員所說，我們很應該「感恩」。
這句旋即被網民譏為 CCTVB 的「神邏輯」：腦筋稍為清楚的人都知道，雖然這個世界有人沒有乾淨水飲是很慘，但這和香港人是否要飲鉛水，或政府是否處理失當是完全沒有關係的。
