對，我正在「講是非」，談及我對台下發問與自由辯論﹝早年我們稱為台上即辯，今天寫作自由辯論，不太習慣﹞的喜與惡。文章的末了，我會倡議一種新模式，嘗試兼容綜合上述兩個辯論比賽的不同環節。寫的比較冗長，希望不會「趕客」。
2017年7月知道有這條辯題後，興奮了一會兒﹝可惜另一條令我興奮的辯題「學界辯論對香港社會影響微不足道」似乎沒有被採用﹞，早已打算為之寫賽評，不過聽完比賽錄音後，覺得評判們在現場差不多講盡重要的論點，評語清晰到位，我不必再重覆一次﹝或自暴其短地評得不清晰不到位﹞，故此不如來一個賽後談，不負責任地談天說地。
筆者曾經撰寫以聖經內容為素材的劇本﹝也許可以把這類劇本簡稱為「聖經劇」﹞。基督徒撰寫這類劇本/故事，其實並不擁有優勢，反而先天就有一種踏在鋼線上的不安感，故此對其他人在這範疇上如何取材落筆，我都會加倍留意。聖經本來的體裁不…
1988年，動畫《風之谷》配上粵語對白，於香港上映。這場動畫界大災難，正式展開。
若果閣下曾經觀看《風之谷》粵語配音版本（以下稱《風之谷88》），而心無戚戚然之感，請便，這篇文字的哀傷怨憤，與閣下無關。
這麼大的怨憤，絕非無中生有。
好幾年前，透過Facebook知道有這本著作 (中譯本)，一直未曾翻閱，直到看見王偉雄博士的《魚之樂》網誌介紹 (1)，方才借來細閱，同時心生一念，看一看本書能否成為辯論員的教材/培訓材料，因為作者明言：「列舉與分析爭論裡的詭詐技巧，如此一來，人們便能在真正的辯論中立即識破並化解它們」(33頁)。細閱之後，覺得這本著作似乎是為讀哲學的學生而寫，並非為當今的辯論比賽而設，但辯論員仍可從中得益，故此值得花時間閱讀。
我們這一輩對南丁格爾的認識，大多來自小學語文課本的「夜裡提燈」描述，然後評介她如何天使一般關顧病人，是護士的典範等等。但張文亮這本短篇傳記「南」，描繪的南丁格爾卻遠遠不止於此，小學課本的場景，不過是克理米亞戰地醫院中的一個小片段。南丁格爾其中一名學生﹝Angelinque Pringle﹞甚至認為南丁格爾夜裡提燈的形象，被社會誤解成：「護士只要有愛心就可以」，忽略了護士工作背後的專門訓練與科學精神﹝203頁﹞。
（甲）言論自由比國家安全重要﹝香港大學粵語辯論隊﹞
（乙）國家安全比言論自由重要﹝香港中文大學政治與行政學系辯論隊﹞
本屆兩大政治科學辯論﹝兩大政辯﹞採用雙辯題賽制，未知是否42年來首次。粗略翻閱過去兩屆﹝2015年及2016年﹞兩大政辯資料，仍舊採用單辯題設正反雙方。個人對雙辯題賽制認識尚淺，只覺今回比賽過程是頗為傳統的大專盃正反格局。雙方謹慎得很，只聞勝負，沒有驚喜，未見深入探討。
市面上以辯論為主題的書籍，有些探討技巧，有些回憶歴史，而這一本就很全面地談辯論。偶然揭開《你怎能不愛上辯論：亦恩的辯論天堂》﹝《天堂》﹞，若只瀏覽首兩頁或書末一兩頁，讀到的是一個母親悼念車禍中去世女兒的傷感文字，不是我那一杯茶。幸而胡亂揭開另外的頁數，方覺驚為天人！作為一個前辯論員，很難不被《天堂》的內容吸引住。
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