【橘霸夜訪紅樓】- 10-
★橘霸第一猜想 -系列文★（3）
雖然我們知道《紅樓夢》前身叫做《石頭記》，回想我最早接觸的，家中收藏的《紅樓夢》應是程乙本/一百二十回本。這個版本是『白文本』，也就是缺少批文的版本。長大後才知道原來真正的《紅樓夢》還附有批文。最初有批文的版本稱作【脂硯齋重評石頭記】（又稱脂本）。脂本的批文又稱為『脂評』或是『脂批』。含有脂批跟《石頭記》正文整體的文本才是一套完整的《紅樓夢》。
看脂評是種很有趣的體驗，批文者與作者互動，讓讀者就像身處文學沙龍中，我們可以享受來賓與主人抬槓。除此之外，批文者還透漏許多秘辛，留下懸念讓讀者餘音繞樑。
除此之外，
許多批語更成為今日熱門的文學評論字眼。 如草蛇灰線、奇書、奇文妙筆、 不寫之寫等等， 而其中最有名的應該還是 《春秋筆法》這四字。
根據前人研究，脂評裡總共提了八次的《春秋筆法》類似字眼。 詳細的說法，依據研究應該說是：
☆ 『春秋筆法』4 次、
☆ 『春秋字法 』3 次,
☆ 『反面春秋』1 次
（ref:沈梅麗, 陳超/從脂評的引文摘句看脂硯齋的文化素養）
光一個四十五回 【金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞】 之中 ，
脂評就連提了三次《春秋筆法》類似字眼。 不僅如此，這還是在同一段話，接連的敘述裡完成。
第四十五回中的第一次《春秋筆法》 ，請見正文：
『一日外面礬了絹，起了稿子拿進來，寶玉每日便在惜春這裡幫忙。』
脂評：
『自忙不暇，又加上一‘幫’字，可笑可笑，所謂春秋筆法。』
第二次《春秋筆法》，是接著看:
『探春、李紈、迎春、寶釵等也多往那裡閑坐，一則觀畫，二則便於會面。寶釵因見天氣涼爽，夜復漸長，遂至母親房中商議打點些針線來。』
此時脂評穿插評論：
『“復”字妙，補出寶釵每年夜長之事，皆《春秋》字法』
第三次《春秋筆法》是從上句接連著下句，請讀者一連串看完：
『遂至母親房中商議打點些針線來。日間至賈母處王夫人處省候兩次，不免又承色陪坐半時，園中姊妹處也要度時閑話一回，故日間不大得閑，每夜燈下女工必至三更方寢。』
脂評：
『代下收夕，寫針線下“商議”二字，直將寡母訓女多少溫存活現在紙上。不寫阿呆兄已見阿呆兄終日飽醉優游，怒則吼、喜則躍，家務一概無聞之形景畢露矣。《春秋》筆法。』
所謂『春秋筆法』，就是善於運用中國文字的巧妙 ，以及辭意的轉化隱喻，達到一字針貶，以曲說直的訊息傳遞目的。
脂評就是用『春秋筆法』讚美作者曹雪芹針貶人物個性以及描寫狀態的精確筆力。在這一段中，雪芹的筆力刻劃犀利，接連三次以『春秋筆法』進擊，刷刷刷地幾筆即準確而恰到好處地描繪人物場景與故事，莫怪脂批總是稱讚雪芹胸有丘壑，乃善畫之人。
戚蓼生的《石頭記》序，我認為是描寫雪芹寫作技巧的最佳作品，而其稱讚《石頭記》此一奇書的筆法為:
『似譎而正，似則而淫，如春秋之有微詞、史家之多曲筆。』
似反寫正，似正卻淫，有如春秋輕輕點過的『微詞』，以及史家的『曲筆』。這是七巧玲瓏心的曹雪芹筆力驚人之處。
脂硯齋以及戚蓼生的評論用語，其實典出金聖歎點評《西廂記》版本以及其《第六才子書《西廂記》讀法》一文：
請看金聖嘆點評文字：
寫張生游寺已畢，幾幾欲去，而意外出奇，憑空逗巧。如此一段文字，與《左傳》何異？。。。。蓋《左傳》每用此法。今看傳奇亦必用此法。可見臨文無法，便成狗嗥，而法莫備於《左傳》。甚矣，《左傳》不可不細讀，我批《西廂》，以為讀《左傳》例也。
金聖歎不斷稱讚讀《西廂記》就是讀《左傳》：《左傳》就是《左式春秋》，脂硯齋把這個概念進行文字的轉換而成『春秋之筆』。
金聖歎更在《西廂記》讀法中仔細地說明《西廂記》寫法正是《左傳》、《史記》手法，脂評則將此說法轉換成『史筆』：
十五、。。。一部《左傳》，便十六都用此法。若不解其意，而目亦注此處，手亦寫此處，便一覽已盡。《西廂記》最是解此意。
十六、文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠遠處發來。。。《西廂記》純是此一方法。《左傳》、《史記》亦純是此一方法。
十七、文章最妙，是先覷定阿堵一處，己卻於阿堵一處之四面將筆來，左盤右旋，右盤左旋，再不放脫，卻不擒住。分明如獅子滾球相似：本只是一個球，卻教獅子放出通身解數，一時滿棚人看獅子，眼都看花了，獅子卻是並沒交涉。人眼自射獅子，獅子眼自射球，蓋滾者是獅子，而獅子之所以如此滾，如彼滾，實都為球也。《左傳》、《史記》便純是此一方法，《西廂記》亦純是此一方法。
脂硯齋點評充滿著金聖歎點評影子。脂評處處『刪筆』、『史筆』、『不寫之寫』等字眼不斷躍出。不過，雖然是金聖歎評《西廂》之典，脂硯齋的點評卻青出於藍，有如故事的旁白或是背景音樂，隨著紅樓的懸疑劇情起伏，讓我們對紅樓內容更加過目難忘，我們因而對文本獲取更深一層的認識，故事的經緯也變得更加複雜精緻。如：最精彩的十三回【秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府】這回的脂評就是很精彩的例子：
秦可卿死亡之時的『不寫之寫』：
彼時合家皆知，無不納罕，都有些疑心。
【甲戌眉批：九個字寫盡天香樓事，是不寫之寫。】
【靖藏眉批：可從此批。通回將可卿如何死故隱去，是余大發慈悲也。嘆嘆！壬午季春。笏叟。】
天香樓之『未刪之筆』：
這四十九日，單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺，超度前亡後化諸魂，以免亡者之罪；另設一壇於天香樓上，
【甲戌側批：刪卻，是未刪之筆。】
正文末畸笏叟評論作者用『史筆』：
『”秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去』
筆無閒筆，字字斟酌。
好像寫了什麼，但是又沒寫什麼。
這些微言曲筆的注記，不僅帶來數十年的議論紛紛，我們這些民國後的讀者，更因為紅樓盛行，也將這史筆的心法與用法潛移默化在心了。
最直接的影響與應用的例子， 我們反顧自身。 現在。 現代社會。
中國。現今。
在嚴肅管制的政治氛圍下，報章媒體的報導，遇到重要事件總是采用這種微言曲筆方法書寫。 最近的一個例子就是最熱門的，大家最津津樂道與口耳相評的，『薄谷開來』 以及 『康師父』案。
中間省略三千六百字介紹
因為我們身在其中。
看記者怎麼寫，怎麼玩文字，讓人有如身處紅樓之中!!
以今日之事 ，比喻昨日紅樓 ，大家心照不宣，由此體會一下。
同時，
各位看官：
我們在觀看雙玉愛情，傷春嘆斷尾，恨曹雪芹富奸之際 ，
紅學研究數百年 ，的確是有不少部份的讀者都認為《紅樓夢》多少有隱射歷史成份存在 ：不論是清朝 /還是明朝歷史。紅樓索隱派與考證派的各家之言，早成了紅學又一處風景。
撇開是否有明確的朝代史實隱寫，身為讀者的每一個我們，讀完紅樓更可客觀認知一個事實：紅樓行文除了兒女情長、人情世故之外，紅樓對於官場與社會的側寫著實犀利。 即使作者沒有特殊針對某朝某事，但是行文動機裡也深藏文人/知識份子的憂國憂民以及敏銳的社會批判。也因為曹雪芹隱姓埋名，紅樓真正作者成謎，更讓人推測正是因為作者有政治動機，所以用隱名埋姓以躲避追查的成份。
美國知名文學批評教授：Thomas C. Foster在《教你讀懂文學的27堂課》一書裡認為，一本名著作者，所有文字一定都意有所指，而小說內文與動機往往包含對社會洞察與政局的針貶。因為這是出自感受力高的文人與身為知識份子的使命感使然。雖然，《石頭記》要求讀者不要仔細檢讀（詳《石頭記》甲戌本-凡例），也再三申明沒有政治只有小女子的情愛。冰雪聰明如看官者，想必知道，越申明如此，越是『此地無銀三百兩』。
此外，曹雪芹在《紅樓夢》書寫裡轉化了蘇、辛 、李商隱以及陸游等含有感傷時政的愛國詩詞，如此鮮明的愛國詩人與愛國屬性詩詞隱寫在重要開篇與人物設定上，寫作動機裡必有歷史針貶的成份在內。同時，經過這些年的研究，我大致認同索隱派說法，在那個文字獄盛行的清朝，不同於往常正正當當地寫年份君王的史書們，紅樓夢是本隱寫歷史的著作，是本特別的史書體。而脂評的功能，就是協助讀者解碼。作者用『甄士隱』（真事隱）與『賈雨村』（假語存）這兩個取名，更是隱史曲存的指證。《紅樓夢》又可以說是一部《紅樓春秋》；原名為《脂硯齋重評石頭記》者又相當於《春秋左氏傳》。
以上為第一大猜想的脈絡申論的更進一步解釋。
根據沈梅麗及陳超（詳 參考文獻 （3））的研究：
『脂評中引語摘句所據歷史典籍及次數為:
《左傳》3 次；《魯論》1 次；《 史記》引用5 次；提司馬遷1次；提史記中世家傳體1 次；《漢書》1 次；《後漢書》3 次；《晉書》2 次；《三國志》2 次；《舊唐書》1 次；《宋史》4 次；其中提到『《春秋》筆法』4 次、字法3 次；提『反面春秋』1 次；有2 次提到古官制和漢宮廷選才女制度，共涉及到9 種歷史典籍，約共32 次。』『統計顯示:脂硯齋熟知歷朝史書,引用時根據評點需要有側重,尤以先秦兩漢時期史書為重,這其中《史記》引用次數又是最多。』
曹雪芹與脂評一幫人等想必都是博學鴻儒，飽讀詩書，當然也熟讀史書。面對如此浩瀚的對手曹雪芹一干人等，接下戰表的橘霸，若要深入破解紅樓春秋的『春秋筆法』下更深一層寫作動機與隱喻式史書內容 ，就必須對過去史學的知識系統有個完整的游戲規則的了解 ，解碼的前提就必須要：
『讀書』。
.
然而，
現在網路上大家評論對於『春秋筆法』的解釋 ，我認為都太過簡單而沒有系統性。可是，若真要紅樓底細有個了解 ，就得閱讀《春秋》《史記》；僅是閱讀史記春秋 ，可能要得消化好久，才會有個『譜』。若要有可以討論的普遍化基礎 ，沒有『譜』 — 這個平台，可能也難以推廣，或是有討論基礎。
感謝楊照 。
楊照讓我從《夜航船》序文中認識一位千古友人 — 張岱。 除此外，
他還出了一套《中國傳統經典選讀 -左傳》 。我讀完之後，感嘆這本書整理得非常好 。我認為不如藉著他的『譜』 ，讓大家可以更系統性的了解《春秋左傳》 ，可以讓紅學有更進一步的討論。
橘爸這就踩在巨人的肩膀上 ，藉楊照之書以條列整理春秋左傳的筆法：
《楊照之春秋筆法整理》
☆☆『春秋』原本是通稱，而非特定書名。是周朝出現的記事格式。
以時間順序為架構：先年，接著用時 — 也就是季節與月份來細分事件先後。
☆☆ 現在的春秋是『魯春秋』。
魯地位為『公』。同『姬』姓。周天子兄弟。
☆☆先有經，後有傳
☆☆左傳-春秋左氏傳，是一本依附春秋經而成立的傳書。
☆☆公羊谷粱在解釋春秋文句的意思。左傳也有這個部份，但是，左傳真正的主體內容，卻是『以事解經』。針對春秋簡短的紀錄，還原相對復雜過程。
☆☆左傳比春秋多了十三年內容，並且有春秋沒有紀錄的詳細的補充說明與歷史紀錄。
☆☆春秋的核心價值是『正名』。
楊照認為春秋用意不是在歷史功能，而認為應是藉由文字事件與道德禮儀秩序等進行比對紀錄，供時人以及後人作學習參考。
春秋如此簡短紀錄是基於當時應該有相關的其他的歷史紀錄。是基於此寫作的。
春秋的簡明扼要，不是出於限制，而是刻意的。春秋假定讀這份文本的人，都知道這些事情的來龍去脈，至少知道去哪裡尋找關於事實的記載。
春秋的寫作裡許多真實事件如果帶有『不正確』『不應該』的過程或細節，會在紀錄中被犧牲掉。
楊照以春秋記載魯昭公二十三年『冬，公如晉，至河，公有疾，乃復。』
可是公羊傳說：『 何言乎公有疾乃復？殺恥也。』
谷梁說：『疾不志，此其志何也？釋不得入乎晉也。』
打開左傳則是一個長篇故事，原來魯國侵占小國邾。邾向齊國告狀，齊國要魯國解釋，魯國派使者使齊結果被扣，因此魯王親自去，卻被同階級公國的齊拒絕見面。因為不合禮，所以用『有疾』交代。
☆☆ 經傳並存才有意義。
由上述舉例，春秋與所附之傳紀錄不同之處。
楊照認為春秋應該本來一開始就事經傳並存，紀錄『應然』與『實然』。
左傳可能來自一個長期傳承的史官系統家族，才能掌握如此豐富紮實的材料。
☆☆春秋左傳記事體例不同
一些春秋上的紀錄事件，左傳並沒有即時的一一說明，而是等待事件隨時間展開，在最精彩的時刻，一並說明。因此春秋是嚴格的編年體，但是左傳因為要讓讀者看明白，是『紀事本末』方式呈現。
☆☆春秋利用文字省略以及剪裁編排凸顯爭議
如：
『元年，春王正月。』
不寫即位，因為新魯王的母親(舊魯王的王後)沒有回來主持典禮（因為與兄通奸）
接著
『三月，夫人孫於齊』
同上面故事的魯母母後，不稱姜氏而有距離的稱『夫人』，因為新王與母親斷絕關系。
另外
春秋記載『秋，大水，無麥、苗。』
傳文卻補充：『秋，無麥、苗。不害嘉谷』
傳文補充了事情的觀點，雖然秋天大水，但是不妨害可祭祀的黍記收成
☆☆『元年』是指天子即位的那年。『元春』也是天子即位的那年。
☆☆春秋以字義定褒貶
除了前面的姜氏與夫人之別外
春秋 莊公三年
『三年春王正月，溺會齊師伐衛』
依據春秋慣例，如果是國內大夫，都會給予敬稱某氏
這裡並沒有書寫『氏』，表示溺應該違禮了。
☆☆春秋以中國文字細膩的差異，達到以簡潔風格傳達復雜訊息的寫作意圖
春秋紀錄了古時的一些特殊名詞，而左傳幫忙解釋 。如：
軍隊在外停留一晚，叫做『舍』
停兩晚，叫做『信』
停兩晚以上，叫做『次』
如 ：
公、侯、伯、子、男
如
敗、師 、伐 、敗績 、克等戰術用語
說明如下：
『敗』：兩軍作戰之時敵人尚未擺好陣式，便衝過去把對方打敗了。
『戰』：雙方都擺好陣式。
『敗績』：雙方接戰後，一方的戰陣被徹底瓦解了，稱之敗績。
『克』：打贏戰役，還有抓到對方的重要人物
『取』：如果設了埋伏，讓對方中計，稱之『取』。
若是周天子的戰對戰敗了，則記為：『王師敗績於某』
『師』：輸了之後在反敗為勝。
讀春秋左傳，可以發現春秋書寫，幾乎沒有真正可以互換的『同義詞』
每組字詞之間都有細膩的差異，就是靠細膩的字詞差別，
才讓春秋以如此簡潔的風格，傳遞如此復雜的訊息。
以上皆為從楊照的選讀書中，摘要整理出來
☆除此外，並且我們發現一個『元春』的意義：天子即位之年。☆
這很有點意思吧。
各位有空可以去看這本書。看完後再重讀《脂硯齋重評石頭記》，可又在另一層面上領悟紅樓錦織的許多有趣細節，深度遊歷雪芹的心中丘壑。在此不一一複述，怕剝奪了看官細細檢閱的樂趣。
結論，
楊照在《中國傳統經典選讀 》這套書的序文中提到，由於中國文字的珍貴，讓我們可以仍然可以接觸兩千年前的思想。但是因為政治因素，這些會思考、憂國民的知識份子們/文人們，也因這個越南人說的『神仙用的文字』受了許多苦難。（清朝多次重大文字獄，康熙乾隆是最盛行時期。）
楊照認為應該閱讀原典，因為這從作者裁剪的源頭更了解作者的方式，並從此獲得對現在生活映照體驗。
橘爸也認為從閱讀原典，更能重新了解、更深入接觸到紅樓作者以及周邊的評論人。 現在更因為大量相關史料不斷地被發掘與釋出，而且朝代已經更替，紅樓所評論的時政已經不再是禁忌範圍。現在，的確是重新認識中國歷史以及紅樓夢的時候了。
而依據橘爸讀完脂評之後體悟加上對史記的了解 ，我認為若要理解紅樓夢隱寫的方式以及探討裡面的記載的內容 ，春秋左傳、史記以及 史記的太史公自序一定也得看 。如果各位沒時間 ，就等橘爸有時間吧。
預知後事將如何
請待橘爸說分明
★橘霸第一猜想：【石頭記】為《春秋》脂評為《左傳》★
系列文1-【石頭記】為《春秋》脂評為《左傳》
系列文2- 花宴之後的薙髮游戲
系列文3- 何謂《春秋筆法》？
系列文4-【幽夢影】法門
系列文5-【紅樓夢】到底是不是隱寫史書?
★【橘霸夜訪紅樓】目錄★
★ 參考文獻★
- 正解戚蓼生《序》
http://hlm.literature.org.cn/Article.aspx?id=45676 - 楊照 -《中國傳統經典選讀 -左傳》
http://book.douban.com/series/21743 - 沈梅麗, 陳超 《從脂評的引文摘句看脂硯齋的文化素養》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f139cda0101eyln.html - 《不寫之寫 紅樓夢的書寫策略》
203.72.2.115/Ejournal/4023001502.pdf - 晴雯撕扇2010-《 一頁一頁撕紅樓【解讀四】春秋筆法》
http://www.tieku001.com/302667/61.html - 維基百科 左傳
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%B7%A6%E4%BC%A0 - 文字獄
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E5%AD%97%E7%8D%84 - 談談紅樓夢（第45回）-解決辦法
http://cdn.verydemo.com/demo_c370_i954.html - 紅樓夢真相大發現: 石頭記的真相/南佳人
http://www.books.com.tw/products/0010413270 - 《莊子》、《離騷》之亞 — — 《紅樓夢》的藝術手法 /臨沭王鈺報
http://bbs.tianya.cn/post-106-550481-1.shtml - 教你讀懂文學的27堂課 /Thomas C. Foster
