聖經詮釋範例

為甚麼撒種和好多比喻一味談失敗畫面？可能是想鼓勵困難中的人不要放棄，有時種子就是不生長，但總有開花結果地方…

這幾年見證香港變壞，所謂「撕裂」背後是過去整代人的社會信任系統瓦解，從前被視為有誠信、有能力又有品格的人漸背棄使命。相比經文的派系衝突，眼前景況可能更不堪。

耶穌受死亡恐嚇，不僅沒「對準政權」，更嚴厲指控民眾，給人一種印象，耶穌悲劇結局主因不是暴政太強，而是自己人不爭氣…

昔日在帝國回歸政策下重建的猶太社會，人們不滿奸惡橫行，自己卻未嘗知行合一實踐信念。今天港人光景如何？教會群體又怎樣見證來臨中的上帝？

浩劫盡頭不一定立即有美麗明天，因為人們未必有勇氣面對過去。

現代人生存兩個基本問題：我是誰？我與周圍怎樣關係？接受三一奧祕就像簡單回應：你是獨特的；你和周圍比想像中密切。

真正自由不是無限選擇，而是在限制裡尋回自己。能夠堂正做人，每步路都由心而發、全情投入，即使跌倒也能再起！

從約翰福音看復活信念的社會意義。身處當前香港，有心人都面對罪咎與正義課題，耶教徒說「我信身體復活」，意味懸案要有下文…

為甚麼要講失敗故事？捱過困難的人會告訴你，要改變現況從來艱辛，路上總有人敗在自己手上。這樣看，古人是用心良苦…

跟從耶穌要準備受死？好像很可怕。但退一步想，不跟從耶穌就不用受死、不會受苦嗎？其實人生就有痛苦…

這時代很多人經歷過出賣和傷害，甚至令人質疑正義：我們憑甚麼要拒絕試探？為甚麼相信人要學好？憑甚麼相信人生有希望？

為何只有彼得獲救，雅各卻受害？如果上帝掌管歷史，為何好人受苦？

透過三段常被誤用的新約經文，回應港人對政治三種迷思，順便示範讀經和思考信仰方法。

今天講一個失明人如何被醫好，同時又被自己人排斥的經過。我們請他自己講…

馬太記載了伯利恆一場大屠殺，如果訪問被害兒童家長，會否怪罪耶穌這「災星」？對這些受害家庭來說，甚麼是福音呢？

詩人認定大自然的起源和運轉，是上帝所創造和維持，山與水不是偶然而生，而是一個奇蹟。更重要是，正如日夜運轉由上帝掌管，上帝也會無間斷地看顧他們。因此，他的生命也不是偶然，而是一個奇蹟…

她不是信心典範，而是有苦自己知的母親。歷世歷代，多少人經歷類似悲劇？哈拿需要甚麼？是一個兒子，更是一份體會。

自古以來強權暴政都要人用政治表態換利益，士每拿教會是歪風下異數，對當下教會提醒更深。早期信徒透過天啟異象「開眼界」，甚至有勇氣挑戰帝國經濟神話，今天我們又怎樣？

身經百戰大將軍，為何這樣死在帳幕中？如果有辦法暗殺，何必勞師動眾找一萬人送死？她丈夫明明與迦南人結盟，為何要暗算死者？

貧窮人視野與社會經濟史