政教足跡

香港六宗教領袖發表新年文告，除了間接回應香港民怨，亦同時引入外宣概念。

香港教會團體陸續出現監管言論趨勢。繼天主教要求學校防範校園政治化後，教區宗座署理湯漢樞機亦呼籲神職人員留意講道與平日言談。

天主教呼籲轄下中小學積極回應教育局建議，防範校園政治化，並幫助學生正確認識《港區國安法》。

黨國本地喉舌報道，香港聖公會大主教鄺保羅與「六宗教領袖」等多位本地宗教代表出席中聯辦座談會，不少人踴躍支持國安法，說會結合宗教教義協助宣傳，查六宗教領袖早在九七過渡期已扮演中共建制上賓，近年亦一再擔當「政權同行者」角色…

普世教會協會成員香港基督教協進會發聲明，期望「港區國安法」能做到港審、不具追溯力又無礙宗教團體涉外交流合作。

親中媒體訪問參加全國政協的香港兩大宗教領袖鄺保羅與釋寬運，稱二人設立「港區國安法」以恢復社會秩序。

政教關係專家梁潔芬修女撰文憶前港府中央政策組首席顧問顧汝德，談及她本人昔日身處1970年代金禧事件校政醜聞風眼一段往事…

2012年特首選戰最後階段，連串黑材料令民意丕變，選委舉棋不定。有教牧信徒登報呼籲選委本良心按民意投關鍵一票，被指變相挺梁。

六四前夕，香港基督教機構《突破》雜誌作者借五四70周年表達港人爭自主卑微願望，可謂當年異數。

1987年底，記者劉慧卿撰文報道香港教會自聯合聲明以來的政治張力，文章反映中方如何成功吸納合作者，減低九七過渡阻力。

中梵協議後，中國當局要地下教會就範，部份群體說基於信念準備接受兩面不是人日子。

中梵就主教任命簽訂臨時秘密協議，但當局仍繼續加緊控制教會，一直自覺效忠教廷的地下教會表示委屈。

港台《鏗鏘集》簡述三自運動初期至1980年代地下主教遍地開花歷程，有教外人說深受地下教會感動，決志入教甚至要做地下神父。

香港基督徒學會創會總幹事郭乃弘牧師憶述李儲文上任新華社副社長後，教會領袖如何成為重要棋子。

前新華社香港分社副社長李儲文逝世，他曾任上海國際禮拜堂牧師，文革時期因被批鬥被迫暴露黨員身份，前途談判時亦有協助統戰工作。