跨越性別的高牆系列報導（八）：性別可以不只兩種
為什麼他/她會「成為」跨性別？或許問題一開始就問錯。不是「成為」，而是性別本就不只兩種。以生殖器官區分性別，是許多人習以為常的分類方式；但習以為常就等於自然法則嗎？回看歷史，會發現許多「自然法則」都是社會建構出來的規則而已。
記者 / 黃硯琳
「好好的」一個人，為什麼會變成跨性別者？原因是什麼？
這個疑問相信在很多人的心中都曾浮現。然而，這些疑問對於跨性別者來說，卻是一種歧視。跨性別不是「變成」的，也並非個人可以選擇。如同一般人不會互相詢問：「你為什麼是異性戀？」異性戀、順性別都不該成為唯一的「正常」。
跨性別並不是新的現象，也並非精神疾病。現在的醫學界已將跨性別者對自己的生理性別感到不悅、焦慮等現象，視為一種需要協助的情緒困擾。當世人疑惑：怎麼會有人的認同與身體相反時，或許答案從來不是從男到女，或從女到男等如此單一、二元的思考邏輯。
性別在某些文化裡，從來就不是只有兩種而已。
「胡奧娜尼是男孩與女孩的混合體，她很會跳草裙舞、唱歌，大家都可以接受，沒什麼大不了的。」紀錄片《跨性夏威夷》中，一名「Mahu」的學校同學這麼說。
「Mahu」原意「中間」，他們是夏威夷原住民文化中，同時擁有男性特質與女性特質的人。在尚未受西方基督教文化影響前，Mahu是部落裡得以擔任祭神重任的人。
南太平洋波里尼西亞的薩摩亞群島，原住民的家庭文化中，除了爸爸、媽媽之外，還有一種叫「法法菲內」（Fa’afafine）的家族角色。法法菲內是特別被選出，從小以女性角色扶養的生理男性。他們是家務事的好幫手，男性的肌肉力量使他們成為協助家中其他孩子成長的主力。
印尼布吉族人的社會裡，也有多達五種性別角色。陰柔氣質的生理男叫「恰拉拜」（calabai），陽剛氣質的生理女叫「恰拉萊」（calalai），兼具兩性特質的是最有神性的「碧蘇」（bissu），最受族人尊敬。
現代社會看似為自然法則的男女二元分類法，在學者的考證裡，證明其實只是近代建構出來的社會規則。跨性別者早就存在，只是在近代的歷史脈絡中，遭貶低為異常。對多數人而言，在嬰兒呱呱墜地時，依照嬰兒的性器官貼上性別的標籤，實屬自然。但這麼快將孩童的性別作分類，除了使父母能按照社會性別規範，扶養小孩成長外，似乎沒有其他功能。
性別革命的時代來臨了嗎？
2017年一月刊的《國家地理雜誌》，以「性別革命」為題，介紹合法性別換證的世界地圖。現今全世界僅有五個國家對性別更換登記無任何限制，分別是挪威、丹麥、阿根廷、愛爾蘭及冰島。不同於丹麥、阿根廷、愛爾蘭及冰島，以上政府當局仍要求申請人須成年；挪威政府更進一步賦予孩童自決性別的權利。他們允許年滿6歲的孩童自己決定性別，無須經由醫師診斷，也不需要任何療程，只要父母同意，即可變更所有證件上的性別。
一旦人們有權決定自己的性別，跨性別者的童年也許可以不必活得那麼辛苦。然而臺灣至今尚未更新跨性別相關的任何政策，甚至連跨性別的總數，都是未知。
雖然跨性別的人數無從統計，但國內對跨性別卻未必陌生，唐鳳、織田紀香就是經常被媒體提及的兩個名字。唐鳳是2016年就任的數位政務委員，是媒體口中的天才兒童，更是資訊工程師眼中的「神」。織田紀香則是被媒體譽為「台灣最美偽娘」，能被如此讚譽，除了織田紀香的確漂亮外，更因為她是音樂串流公司KKBOX的副總經理。她們是跨性別者提到圈內成功人士時，唯二的兩個名字。
這兩名跨女卓越的工作能力，幾乎遮掩掉社會對跨性別者的所有惡意，也成為了跨性別者眼中，欣羨的典範。但這背後的含義卻是，唯有出類拔萃至頂尖，跨性別者才能夠贏取社會的尊重。由此更可了解，絕大多數在求學、求職不斷受阻的跨性別者，因為沒有過人的功名，只能在暗處獨自面對社會的殘酷。
憂鬱自卑遭霸凌 是多數跨性別者的共同經歷
跨性別者自小遭家庭成員辱罵與精神折磨，在跨性別圈內並不是稀有的故事。除了家暴、在學校遭同儕霸凌、向學校求助被拒，甚至流落街頭慘遭性侵等故事，也時有所聞；由於社會對跨性別者缺乏認識，使得不少跨性別青少年，無奈成為社福安全網漏接的孩子。
成長環境下受到的壓抑與惡意，使得多數跨性別者都有一顆脆弱如玻璃的心。罹患憂鬱或有自殺經驗，也是跨性別族群的常態。面對無法達成理想身形的自卑，也使得他／她們難以承受社會無止盡的好奇，即使這樣的好奇來自於善意。多數的跨性別者害怕溝通、膽怯與外界接觸，只好將自己限縮在圈內，以避免受到更多傷害。
可以明白的是跨性別者的處境是矛盾的。一方面渴望被人理解，一方面又害怕被人看見。即使是有伴侶支持的跨性別者，走入人群時，仍會有無法言喻的恐懼。一次一次地在陌生人面前解釋自己，說明自己的認同歷程，還必須將自己最私密的情緒，全都在別人眼前赤裸揭露，才可能換來尊重與體諒。他人同情的眼神，或沒有說出口的疑惑，都是一把一把刺傷跨性別者的利刃。
對自己的生理性別感到不安的人數不少，只是刻意躲在人群中，不願被社會看見。跨性別者與同志不一樣，喜歡同性的性傾向，只要不說，從外表上很難辨識出來，因此同志們不像跨性別者一樣，必須面對就業的困境。由於性別友善的風氣漸盛，現在同志們已可以驕傲地承認自己是同志，但跨性別者還是不敢。他／她們依然隱藏，期待自己永遠不要被社會發現。
不敢現身的跨性別者 團結還太遙遠
現有非政府組織舉辦的跨性別聚會，也僅敢期盼若干聚會，能改善跨性別者的社會適應能力。如今跨性別者生存仍然困難，自然別說團結起來爭取自己的權益。因為生活中傷痕累累，跨性別者都不敢現身，討論許久的證件性別更換政策，由於圈內沒有明確的討論或共識，只能淪為政客作秀的工具。
也因為「跨性別」一詞下，站著太多不同情況的人。人們不敢現身，即使同樣身為跨性別，一樣缺乏溝通與互相諒解。有能力手術的，在政策意見上無法同理沒有手術的人；已經能以理想裝扮生活者，則視還以原有生理性別生活的人為「假的跨性別」；已經著手改變的人，覺得沒有打算改變的人不夠認真；性別認同與生理性別相異的人，則將把扮裝當作興趣的CD視為變態。
台灣現有的跨性別族群，還無法團結。即使已有少數的人能以跳脫傳統性別框架，擁抱多元可能；多數的人仍難以超脫二元的性別價值體系，選擇服從社會既有的性別規範。
雖然台灣已經成為亞洲地區同志友善程度極高的國家，然而跨性別的路，才剛開始。這條路很漫長，應當從摒除成見、靜下心來傾聽對方開始。其實他／她們要的不多，就只是希望社會可以無視生理性別，純粹以人的立場予以尊重。
未來若遇見性別模糊的人，記得請無視其證件性別，「先生」、「小姐」的尊稱都不必要；只要以溫暖的語氣，輕喚他／她們的名字，就可以了。
此系列為作者研究所之畢業論文，建議按照順序閱讀。
文中報導人物與故事皆為真實，請抱持尊重的心態，嘗試理解自己可能未曾有過的認同經驗。
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