(Parte 17) Comentário sobre “A Grande Liberação através de Escutar no Bardo” por Chögyam Trungpa Rinpoche (Tradução)

Tradução do comentário de Chögyam Trungpa sobre “The Great Liberation through Hearing in the Bardo”. Texto em inglês copiado do livro “The Tibetan Book of the Dead” de Francesca Fremantle e Chögyam Trungpa.

zhiOmn Ormando
zhiomn — traduções
3 min readOct 2, 2018

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O Sétimo Dia — The Seventh Day

A seguir, os vidyadaras começam a brilhar a partir do centro da garganta, que é a essência do princípio da comunicação. As divindades pacíficas são associadas com o coração, e as divindades iradas com o cérebro. A fala é a ligação de comunicação entre os dois, que é os vidyadaras. Vidyadaras significa detentores do conhecimento ou insight. Eles não são muito pacíficos e não são muito irados, mas intermediários; eles são impressionantes, subjugadores, majestosos. Eles representam a forma divina do guru tântrico, possuindo poder sobre os aspectos mágicos do universo.

Next, the vidyādharas begin to shine out from the throat center, which is the essence of the communication principle. The peaceful divinities are associated with the heart, and the wrathful divinities with the brain. Speech is the link of communication between the two, which is the vidyādharas. Vidyādhara means holder of knowledge or insight. They are not quite peaceful and not quite wrathful, but intermediary; they are impressive, overpowering, majestic. They represent the divine form of the tantric guru, possessing power over the magical aspects of the universe.

Ao mesmo tempo, aparece a luz verde do reino animal, simbolizando ignorância que precisa do ensinamento do guru para iluminá-la.

At the same time, the green light of the animal realm appears, symbolizing ignorance which needs the teaching of the guru to enlighten it.

Cópia manuscrita do texto de Karma Lingpa, em Tibetano e Mongol — Fonte: https://www.himalayanart.org/items/56146

Este é o décimo sétimo tópico do comentário de Chögyam Trungpa sobre “A Grande Liberação através de Escutar no Bardo” de Karma Lingpa

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